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世事偏宜假,吾生只认真。
少知行路恶,老爱在家贫。
宁接古时鬼,怕逢今世人。
涧松方卧雪,野草亦争春。
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琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。
十月草木尽,孤松风萧萧。托根大壑中,争期干云霄。
罗岳鲜旧干,钟山恣狂烧。胡为深雪间,苍然自高标。
本非舟楫具,无烦雨露浇。造物信偶遗,谁能矜后凋。
放情规矩外,寝卧任逍遥。非图保天年,不材甘寂寥。
宁特顾者希,诟厉乃独饶。贞介乃其性,敢曰淩寒飙。
珍重匠石流,毋使斧斤劳。
佳名黍窃擅番疆,照耀群分晓日光。争似法曹年正少,漫誇誉望出扶桑。
天将今夜月,一遍洗寰(huán)瀛(yíng)。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,翛(xiāo)然是玉京。
老天用今夜的如水月色,清洗整个天宇人世。
暑气已退,天空明净;而秋色澄明,万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先,连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间,而月亮依然是恒久的!
参考资料:
1、吴在庆编选.刘禹锡集.南京:凤凰出版社,2014:242-243
寰瀛:天下;全世界。晋崔棁《晋朝飨乐章·三举酒》:“朝野无事,寰瀛大康。”
九霄:中国的一种传统说法,即天有九霄,神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。晋葛洪《抱朴子·畅玄》:“其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。”表示天空的最高处,比喻极高或极远的地方。秋澄:谓秋日天空清澈明亮。
晶英:耀人的光芒。
翛然:无拘无束貌;超脱貌。《庄子·大宗师》:“翛然而往,翛然而来而已矣。”成玄英疏:“翛然,无系貌也。”玉京:原指天外仙境,这里指月亮。
这首词题为玩月,主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景,同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世,手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至,九霄清净,万景澄明,一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔,点出明月的光彩远非星辰可比,使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间,对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断,然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月,诗人全诗气象万千,将玩月之情洗炼而出,飘飘然毫无俗尘气,读来令人神往。
这首词虽是“玩月”,但读来却觉满卷月华,天上人间,心摇神荡,足可见词人运思的匠心。
跨飞鸾、醉吹瑶笛,蓬莱知在何处。薰风飘散荷花露。
梦觉已非帝所,忘归路。谁知道、人间别有神仙侣。
身游枢府。奈诏入玉楼,猛骑箕尾,四海忆霖雨。
问王母。天上桃红几度。蕊宫今是谁主。明年甲子从头数,春入鬟云鬓雾。
如今去。是处里、福田都著黄金布。庭前玉树。看子早生孙,孙还生子,岁岁彩衣舞。
鲁堂诗礼号多儒,文席非才误诏除。贤路久妨颜已厚,儒宫相借计诚疏。
化鹍未敢图飞翼,搏虎谁能复下车。诣府自言无以称,空衔诸彦意勤渠。
卷石之中有道存,岩岩气象峻于天。
巍乎近取舜为法,早尔如群孔在前。
跨六鳌头观戴极,出群龙首要承乾。
圣门所重非科第,向上工夫合勉旃。