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佳郡望都城，相闻击柝声。
宾朋缠执别，耆旧已前迎。
彩服当年戏，骊驹此日荣。
弦歌应尽在，琴调不须更。
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置将从来欲善师，百城蹉跌起毫厘。
驱除久费兵符出，按抚纷烦使节移。
恩泽易行穷苦後，功名常见急难时。
孺文此日风流在，直笔他年岂愧辞。
管中窥豹一斑耳，敢对江海更言水。
赖公不作扬雄尾，舞雩曾许随童子。
绨袍至今念故人，世人欲杀渠不嗔。
更将妙语为高价，坐令玉表欲侔真。
期公终始不相绝，回愚参鲁余亦拙。
异时报德但修身，那用张良袖中铁。
榴红行色映恢台，折柳缤纷荫水隈。夙羡掷金孙绰赋，今看前席贾生才。
蓬池日近频颁鲙，鳌禁云深半覆槐。次第丝纶劳启沃，三篇说命补天裁。
宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。
南山鸟避北山罗，西海鱼翻东海波。鬼窟幽妖谁可脱，自呼帝子鼓云和。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
春旱久不雨，既雨风日清。
桑麻被膏润，往往争欣荣。
花鸟发诗思，湖山欢野情。
驾言南亩游，遂有西塔行。
云光郁在望，地僻路亦生。
贤公方外交，别来莺再鸣。
相逢话畴昔，茗碗喜屡倾。
多谢二三子，壶浆竞邀迎。
