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持节忧邦刑，职业已自简。
下车摄留都，谈笑事亦办。
开轩揖佳客，退食事书卷。
为政曾几何，清风自无限。
官居岁月迫，归念湖湘远。
依依东轩竹，凛凛故人面。
诏书遂公私，使节许新换。
旧治行当经，家山企可见。
宦游得乡国，劳苦顾犹愿。
归旂正滂洋，行辀岂容缓。
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天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂(cú)矣，岐有夷之行(háng)。子孙保之。
上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：747-748
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：651-652
作：生，造就。高山：指岐山，在今陕西岐山东北。大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。作：治理。一说始。康：安康。徂：往，指百姓来归附。夷：平坦易通。行：道路。保：守住。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
《周颂·天作》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
罗浮山如万石锺，一服南走如渴龙。
雷奔电万遮不住，直抵海滨无去处。
低头饮海吐绛霞，举头戴著祝融家。
珠宫玉室水精殿，万水一日朝再衙。
青山四围作城郭，海涛半浸青山脚。
客来莫上浴日亭，亭上见海君始惊。
青山缺处如玉玦，潮头飞来打双阙。
晴天无云溅碎雪，天下都无此奇绝。
大海更在小海东，西庙不如东庙雄。
南来若不到东庙，西京未睹建章宫。
海神喜我著绮语，为我改容收雾雨。
乾坤轩豁未能许，小试日光穿漏句。
三体石经后，谁欤笔势雄。人知铁门限，我羡水晶宫。
名集留长庆，遗书付小同。青云无限路，拭目望飞鸿。
救旱功何远，淋漓昼复昏。
风雷潜助势，草木岂知恩。
积霭消残影，枯源涨旧痕。
朗吟浑得意，重起凭前轩。
桂树丛生兮山之幽，匽蹇布濩兮翠交流。壑溪错互兮云崒霄，石戋戋兮溜鸣瑶。
鹤阴阴兮猿嗷嗷，攀援桂枝兮聊佳留。聊佳留兮迟迟，讯有华兮东篱。
风景兮不可支，襟将舒兮孰怡。埼兮曲，山崒屼，揽赜邃兮心愰惚。
潏兮沕，寥兮瑟，柽萝密丛灌盘纡兮杳藏日。嶙峋凿落兮蕫茏回复，榛薄葐蒀兮葩华棻郁。
青萝素蔓兮薇芜彧毓，兕勇熊遒兮来啸来伏。山中崊崊兮嵬嵬，泠泠兮济济。
蛩唧兮禽嘶，秋风兮自来。攀桂枝兮聊须留。桂花开兮芙蓉寒，桂花落兮芰荷乾。
若人兮悲秋，山中兮胡为不可留。
坠叶岂更荣，流波无重回。哀哀古孝子，痛哭嗟瓶罍。
喟余少薄祜，赋无《凌云》才。侧闻过庭训，爱惜如琼瑰。
弱龄把铅椠，慈颜为之开。乾坤当百六，梁木忽然摧。
譬彼玄鸟雏，巢倾雕梁灾。譬彼松下草，霜落成枯荄。
自我歌鲜民，星纪凡屡该。况乃忝符节，陇山崔以巍。
松阡渺何处，莫剪蒿与莱。飘萧生素发，膝下无婴孩。
缅想夜台内，恻恻伤其怀。誓言守遗教，敢令官方乖。
庶以清白风，稍酬罔极哀。
