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避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
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插柳才惊寒食逢，弟兄奔走各西东。落花有恨随风舞，芳草无情泣露浓。
白发暗添沦落里，青春已过乱离中。寥寥先陇南山外，谁为持觞一扫松。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
南游忽忽与谁言，共笑谋生识最昏。
万事百年能自信，一箪五鼎不须论。
友中惟子长招隐，世上何人可避喧。
千里秋风相望处，皖公溪上正开樽。
雨侵窗，风动幕。寒压枕衾单薄。炉烟冷，饼香销。夜长更漏遥。
人别后，浑难觏。盼个梦儿不就。愁似茧，思如麻。空房落灯花。
不见寒山子，寒岩日欲曛。
无人到深处，众木隐孤云。
水照秋痕尽，霞明晚翠分。
孤猿啼亦在，谁向此中闻。
华峰壁立为初友，雁宕深奇为指南。
临济儿孙上封老，见今说法在灵岩。
老大逢秋其不堪，可人况复隔湘潭。思沾玉唾忘餐栉，欲问萍踪迷北南。
目断峰遮过六六，肠回江曲倍三三。音书一纸凭青鸟，天畔殷勤为远探。
