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恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。
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佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
户网添纱，帘栊换额，又逢长日。曲径西偏，梧桐引新碧。
溪堂亭午，人自惬、罗衫轻窄。疏密。枝上小莺，尚声声啼涩。
花南水北，吹紫漂红，残芳去难拾。槐风未暑，气候正清寂。
历历雨晴林沼，一片绿阴如涤。想此时情景，应胜十分春色。
禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。
有时带笠穿云去，便好和云作画图。
无限溪山画不如，特寻花竹到贫居。
相迎具茗凉堂上，独肯冲泥苦雨余。
伐病政思翻素问，论诗徒觉过黄初。
脱然百脉俱甦醒，药饵登已可疏。
浮桥翠盖拥，平旦雍门开。石崇迎客至，山涛载妓来。
水纹恒独转，风花直乱回。谁能惜红袖，宁用捧金杯。
秋日同文馆，朝晖淡淡光。聚蚊喧败帐，飞蝠入雕梁。
香散青绫被，诗翻古锦囊。群居有英彦，晤语兴何长。
结屋住沧洲，开轩瞰碧流。鸟啼烟树晚，风起荻花秋。
秫酒还堪醉，鲈鱼亦易求。陶然忘世虑，天地一虚舟。
