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贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。
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曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
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曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
椿叶萱条本并芳，授经和胆亦同行。如何此夜瞻南极，独伴长春映北堂。
舞綵翻嫌非具庆，霞章行看出明光。抽毫作颂期他日，百岁流霞满玉觞。
看君燕颔必腾鶱，百越诸夷总汉天。此去兵符铜虎授，向来文字鳄鱼传。
山连贵竹星常少，地入盘江雨自偏。闻道悬军犹楚甸，两阶今是舞干年。
桃李年年解笑颜，朝云小字托巫山。只缘胜地西湖似，不使佳人南国还。
黛写青螺皈净土，魂招黄鹄下前湾。将离士女于今赠，雾露芙蓉尽等閒。
忆昔西征日，飞腾尚少年。
军书插鸟羽，戍垒候狼烟。
渭水秋风夜，岐山晓雪天。
金鞿驰叱拨，绣袂舞婵娟。
但恨功名晚，宁知老病缠？虎头空有相，麟阁竟无缘。
壮士埋巴峡，孤身卧海壖。
安西九千里，孙武十三篇。
裘叹苏秦弊，鞭忧祖逖先。
何时闻诏下，遣将入幽燕？
头纲八饼密云龙，曾侍虚皇拆御封。今日湘中见新夸，唤回清梦九烟重。
方穷蔡择问唐举，未遇邺侯逢懒残。
触石起云能沛雨，不应长作旱雷看。
