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乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。
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踪迹劳劳愧野鸥，眠沙泛碧蓼花秋。烧灯夜发丰城道，谁信临江五日留。
误访春光到若耶，可怜颜色似寒鸦。青衫我自嗟时晚，翠袖卿应怨日斜。
不是因缘虚火枣，莫将幽恨谱琵琶。闲门原许东风过，为怕吹残一树花。
无分沈香酒。最销魂、楼东一曲，泪珠零否。辇道苔生宫漏寂，但见玉绳低斗。
忆往事、柔肠回九。月里霓裳人惯听，恁仙姝、却作青天守。
钗七宝、枉簪首。
怜他朔骑中宵走。且留得、鸾笺小字，赋来荑手。锦袜泥侵春草宿，煞比上阳难受。
记笛韵、曾传檀口。骨沁梅清餐荔绿，凉冰肌、尚觉双成丑。
魂应恋、枫亭牖。
雪岭金河独向东，吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
雪岭：中印交界处多高山，终年积雪，故称“雪岭”。金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。楚泽：楚水。
梦中：意谓返乡无望，唯梦中可得。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
石门小坞五州南，二父遗基履见庵。租户田间斲秧马，墓人雨过扫松蚕。
觅春无路得寒林，万里清和此晏温。载酒寻芳常恨早，无金入户只藏春。
柳浓不似生时色，花敛仍依摺处痕。独有悠然观前月，石林寒绝也随人。
北邙古冢纷无数。崔嵬罗列成山阜。何处断碑横。无人知姓名。
今坟如蚁垤。回首成磨灭。今古两堪哀。停骖酹绿苔。
