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（陵霜之华，伤不实也。）
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
陵霜之华兮，何不妄敷。
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（囝，哀闽也。）
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
乃至黄泉，不得在郎罢前。
（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
生混茫际，呼吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。
采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。腰藤造险，
及有群蜂肆毒，哀呼不应，则上舍藤而下沈壑。
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。
（上古，愍农也。）
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添(tiān)波浪向人间。
太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
参考资料：
1、麻守中．历代旅游诗文赏析：吉林文史出版社，1991.10：235-237．
2、李时人主编.古今山水名胜诗词辞典.西安：陕西人民出版社.1991.第443页.
白云泉：天平山山腰的清泉。天平山：在今江苏省苏州市西。无心：舒卷自如。闲：从容自得。
何必：为何。奔：奔跑。波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
“天平山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
江楼疏雨报重阳，秋逐林光过短墙。野馆独怜长作客，篱花空负几回黄。
深尊天畔惭陶醉，斜帽风前学楚狂。荏苒岁华双短鬓，青山不语笑人忙。
万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。
