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壮徒恒贾勇,拔拒抵长河。欲练英雄志,须明胜负多。
噪齐山岌嶪,气作水腾波。预期年岁稔,先此乐时和。
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战城南,死郭北,野死不葬(zàng)乌可食。
为我谓乌:且为客豪!
野死谅(liàng)不葬,腐肉安能去子逃?
水深激(jī)激,蒲苇冥(míng)冥;
枭(xiāo)骑战斗死,驽(nú)马徘(pái)徊(huái)鸣。
梁筑室,何以南?何以北?
禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?
思子良臣,良臣诚可思:
朝行出攻,暮不夜归!
城南城北都有战事,有许多人战死在野外,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们口中逃掉呢?”
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
善战的骏马都在战斗中牺牲,只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
在桥梁上筑起了营垒工事,那南北两岸的人民将如何交往?
无人收获庄稼你们吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
怀念那些忠诚卫国的好战士,那些忠良将士实在令人怀念:
天刚亮他们就忙着出去打仗,可是到晚上却未能一同回来。
参考资料:1、(北宋)郭茂倩编崇贤书院释译.乐府诗集.北京:新世界出版社,2014:12-13。
郭:外城。野死:战死荒野。野死:死于野外。乌:乌鸦。
客:指战死者,死者多为外乡人故称之为“客”。豪:同“嚎”,大声哭叫,号叫。
谅:当然。安:怎么。
激激:清澈的样子。冥冥:深暗的样子。
枭骑:通“骁”,作“勇”解,指善战的骏马。驽马:劣马,此诗中指疲惫的马。
梁:表声字。
良臣:指忠心为国的战士。
“战城南,死郭北,野死不葬乌可食。”城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。抒写一场激烈的战事,起句刚叙及“战”,便径接以“死”,而对士卒杀敌的悲壮场景,不作一语描述。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
“为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”这可以理解为是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭;也可以理解为死去的战士为自己请求乌鸦在啄食之前,先为他们悲鸣几声。
“水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
“梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。
最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”感叹战士一去不复返,语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
这是反映社会现实的诗歌,但诗中运用了浪漫主义表现手法。歌辞中死人居然说话了,这就是浪漫主义表现手法的例证。
相逢三十载,少耻事骁雄。
封植思嘉枝,交游叹谷风。
云山轮迹少,葵藿岁时充。
冉冉秋还暮,霜寒泣候虫。
投策前朝寺,空门积雪多。猿声千涧落,雁字五峰过。
白社谁同醉,青山只自歌。远师能爱客,禅讲夜如何。
年来无梦到长安,肯羡吴侬作热官。寂寂草堂深闭后,一编哀草注初完。
昔有牧羊子,云是黄初平。寄迹金华洞,栖真入杳冥。
山中多白石,叱作群羊行。穿云寻紫术,蹑雪采黄精。
子去追仙隐,逍遥尘外情。登临惬幽赏,吟啸有馀清。
欲往违夙愿,相思萝月明。
十年前已识千斤,云有二娥都如云。银粉铁戈人所问,昔年沈阳随步军。
衫短袖窄腰不裙,欲求甚匹难其群。二娥相视泪成文,天子不分文武试。
庭中坠下一猿臂,是日大娥拟怜婿。三年一试莫为二,亦有其人不得意。
生男生女何不异,翁婿如倾小肆中。杯酒夫妇装以戎,比力平野二惊鸿。
玉笋齐曳八力弓,如堵之眼何濛濛。不识何雌又何雄,小娥怜母怜春风。
我有一友山之东,云中方之罴与熊。居士为媒又叶梦,五言七言媒非长。
不似姑苏阿是郎,又部传奇孙南塘。
会少别多,春也似人,魂梦飞越。药裹香中,枉花团宫缬。
占雨候、黄梅正老,唱阳关、杨枝待折。更留何计,五夜漏声,红泪蟾蜍咽。
东风原是客。何况杜宇催别。悔不依禅,悟三生空阔。
算天上离愁难寄,感人间同心暗结。万般情绪,袅碎海棠丝上月。