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帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留著与内芝。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。
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长记浔阳江上宴。庾公楼上凭阑遍。北望淮山连楚甸。真伟观。中原气象依稀见。漂泊江湖波浪远。依然身在蛮溪畔。愁里不知时节换。春早晚。杜鹃声里飞花满。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
巘溜涓涓在目前，更开馀地助宾筵。方池可鉴无深浅，樽酒相逢有圣贤。
每为野情贪胜概，暂凭清味涤尘缘。何时学得琴书趣，一写林间石上泉。
咫尺元宵剩放灯，翠红多少九衢尘。
梅花不解新时样，初破风前一点春。
春入林梢一再风，破寒匀染费天工。
虽然媚荡新妆别，只与横斜旧格同。
午枕乍醒铅粉退，晓奁初罢蜡脂融。
後来颜色休论似，夹路漫山取次红。
硬黄细字不足橅，积习水墨閒工夫。
膝上无心学李卫，腕头有诀付善奴。
俗尚家灵运，谁堪社远公。空山云不出，愁杀渡溪风。
