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客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
天南尊胜有香幢，洞上宗风接寿昌。五百花冠今首出，大千海印等身光。
曾叨世执巾瓶旧，幸及开山弟子行。舌底青莲谁得似，赵州少小播诸方。
文武忧才尽，斯人为底穷。威声传境外，袖手老闽中。
来往二三客，康宁九十翁。及门曾一识，铭笔愧难工。
赤帷使者朱斑车，重檐飞盖遮日乌。佛前下马来跪炉，草木焦卷苗欲枯。
我亦本是耕田夫，仅能识字勤须臾。吟诗闵雨作时无，空劳皱眉捋髭须。
安得年丰鼓不桴，便足饱饭甘樵苏。
秋谷文章在，清风四十年。先朝真宰相，平地旧神仙。
逸气云霄上，荣光雨露边。印章封一品，楮币赐三千。
忧国惟心切，匡时见节全。回咨还内藏，知足契皇天。
忆自攀龙去，曾如抱虎眠。过家期上冢，谢病请归田。
季父何时会，安书远道传。喜看亲族贵，仍愿弟兄贤。
妙画何森若，真情亦霭然。封缄题日月，光彩照山川。
未数甘棠笏，宜书汗竹编。子孙须宝秘，什袭永绵绵。
清鑑风流归贺八，飞扬跋扈付朱三。
吾生如征鸿，岁月如脱兔。
江上烟雨寒。花老春已暮。
肯辞白发亲，我盖坐贫故。
文章未得力，儒冠岂余误。
至能我辈人，未随时俗恶。
青灯竹窗底，健论时一吐。
风雷万马奔，沧溟百川赴。
策名藉奉常，颜色若有迕。
堂堂湖海豪，岂供折腰具。
欲於我乎馆，西山美无度。
谨勿袖笏来，恐犯西山怒。
