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三十六峰高插天，来游谁不慕真仙。
幔亭旧事随流水，空自溪头唤钓船。
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掀蓬仰看玉峥嵘，借得渔船一日晴。
九曲水穷山雨急，老仙於我岂无情。
鹤怨空山久勒文，买船又访武夷君。
一声铁笛不知处，但觉满身生白云。
莫问神仙定有无，地灵断不着凡夫。
我来便觉芒鞋好，飞上前山不用扶。
驱马马走山，回车车渐水，
涂穷我何适，恸哭盈襟泪，
巢居识风声，穴藏知雨意，
救斗曾得伤，缨冠亦可已，
唐世吟诗侣，一时生在今。
不因吾疾重，谁识尔情深。
解愿衣赊酒，更医药费金。
天教残息在，安敢废清吟。
入门双鲤濯苍鳞，知是君分与故人。钓得云逢缄素遣，将来应比错刀新。
初晴雪色融斜日，半吐花芳报早春。安得烟波还此去，正怜杯水叹吾频。
故人通贵绝相过，门外真堪(kān)置雀罗。
我已幽慵(yōng)僮(tóng)更懒，雨来春草一番多。
老朋友和达官贵人们不再和我往来，我门庭冷落，真的可安放捕鸟的网罗。
我已懒散无聊，什么都不做，家中的仆人更是懒过我。你看，一阵春雨刚过，门外的青草又长了许多。
参考资料：
1、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：144
2、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：52
故人：老朋友。通贵：达官贵人。绝相过：断绝来往。“门外”句：谓门庭冷落，可安放捕鸟的罗网。这里用此典，说明人情冷暖。罗：捕鸟的罗网。
幽慵：闲散疏懒。僮：仆人。一番多：一倍多，这里指很多。
在中国古代诗歌中，咏闲居是重要主题之一，也称为闲适诗。对诗人们来说，所谓闲，不仅仅是没事做或不做事，而是相对出仕忙于公务而言，所以闲居诗往往成了隐居诗的代名词。司马光退居后，不能忘怀于朝廷政治，所以这首《闲居》写闲而实不闲，至少是身闲心不闲，因而格调与传统的闲居诗不同。
诗前两句说自己的老朋友及昔日的同僚们纷纷倒戈，支持新法，与自己断绝来往，家里安静得门可罗雀。第二句用汉翟公典故，讽刺人情冷暖，世风不古，表示自己胸中的不平。下半由此发挥。众叛亲离，他自然郁郁寡欢，对任何事都漠不关心，无精打采。连仆人也改变了以往惯有的勤俭，乘机偷懒，一场春雨过了，庭前杂草丛生，也没人去管。“僮更懒”三字，道出无限辛酸，大有“运衰奴欺主”的味道。
从表面上看，这首诗句句写闲，门庭冷落，无人过访，就少了许多应酬，可以空闲；自己慵懒，无所事事，也是闲。但诗人笔下展示的生活场景不是优游闲散的，而是内外交困的；诗人的心情也不是恬淡安适的，而是抑郁不平的。此诗是浅显中有深致，平淡中有沉郁。这就是此诗的成功之处。
