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凿开混沌露元气，散布森罗弥梵天。云外无时不閒在，楼居何处得超然。
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竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。
可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
西厢：传统汉族建筑四合院里面西面的厢房。
前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
锄犁身手拙于鸠。老去有菟裘。留得子春家法，不知冠带昆丘。
东林下噀，廿年旧梦，莫莫休休。抛尽山田十棱，无缘部曲黄牛。
夕阳暝前山，迢递出深谷。引领望青林，纡径凡百曲。
石尽泉声小，秋高山气肃。行行得古寺，历历见乔木。
月出僧未归，林深鸟先宿。山门不见人，凉露下修竹。
洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。
我闻在昔昆明池，鱼龙起舞扬旌旗。天子教士习水战，驱使河伯如婴儿。
又闻三千水犀甲，钱塘酣斗何爽飒。金牛出没叠雪幢，至今江上谈兵法。
吾家威武称楼船，将军横海多象贤。邀我安平同拭目，此事道隔三十年。
一朝训练百废举，火光轰烈波心炬。冯夷慑伏支祁愁，桓桓罴虎艨艟旅。
夹岸观者如堵墙，都卢妙技登牙樯。盘旋百戏不一足，疾风西下如鸟翔。
更入水中列鹅鹳，重开一幅麒麟幔。高台鼙鼓正三挝，喊声直欲干霄汉。
归来慰问弓衣寒，持杯劳酒三军欢。书生长揖参末座，纪述大笔回紫澜。
军容从此留图画，赤嵌城头明月挂。障川一柱立东溟，知有七鲲中流拜。
念我心所欢，远在玉山岑。戴胜冠崔嵬，文鸾奏知音。
妙药青麟脂，薰风生瑶琴。日夕延伫之，绵邈心淫淫。
三五明月满，光晖发云林。神爽一相接，携手连讴吟。
企望亦不遐，悲哉年岁侵。
去来何所喜，一雨应澄清。
憔悴有生理，叹嗟成颂声。
酒垆从客醉，村畽问农耕。
深得诹询意，谁能继此行。
