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大江之水东西流,别有孤萍朝夕浮。莫言此中长汎汎,终当结实触王舟。
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一榻东轩迥绝缘,寒岩枯木共忘年。虽非悟道庞居士,岂是耽诗贾阆仙。
禅定尽教崖石坐,法音都付涧湍传。晴窗终日无他伎,只办饥餐与困眠。
春入华堂,玉阶草色重重暗。寒波一片映阑干,望处如银汉。
风动花枝深浅。忽思量、时光如箭。歌声撩乱。环佩叮当,繁华未断。
游赏池台,沧桑顷刻风云换。中宵笳角恼人肠,泣向庭闱远。
何处堪留顾盼。更可怜、子规啼遍。满壁图书,一枝残蜡,几声长叹。
无事经年别远公,帝城钟(zhōng)晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦(huì),童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了,此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经,不觉烟炉中焚香已尽,寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明,便打开房门,不想夜来大雪,只见一片银白,门前的松树也披满雪。
2、邓丹,陈芝国著.李商隐诗选读:线装书局,2007:187
3、王颖.唐诗宝鉴至爱真情卷.陕西:陕西出版集团,陕西人民出版社,2010:28-29
无事:无端。远公:本指东晋庐山东林寺高僧惠远(一作慧远),是净土宗的初祖,此处指住一师。帝城:指京城长安。钟晓:即晓钟,是唐代京城长安清晨的一大特色,每天拂晓,宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣,声震全城。西峰:指庐山。
炉烟:亦作“炉烟”。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一,既暗写其不凡,又表达了仰慕之情。为了合乎格律,诗人将晓钟加以倒装,以“钟晓”出之,此句写诗人听到京城的晓钟后,联想起住一所居山寺的钟声,想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说,既宣告着宁静安详的结束,又预示着喧嚣熙攘的到来,往往最能打动人心,而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验,回忆起过往的相关人事,因此,本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中,成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔,写两人在前一年的冬季,聚首青灯古寺,品茗吟诗,围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚,从时间上久写畅叙未眠之状,表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出,写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白,雪压松枝,好一个银色世界,好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁,而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙,其一表现为以东晋高僧慧远作比,其二表现为景物烘托法运用得恰到好处,全诗除首句“别远公”外,无一语言及住一,然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
决烈修持大丈夫。专心致志免三涂。冰清玉洁个尘无。
空里人头欢笑落,壶中斗柄斡旋舒。丹成九转驾云舆。
林中独酌邻家酒,门前学种先生柳。灌木自悲吟,风泉清道心。
独行潭底影,蝉噪林逾静。渡口欲黄昏,残阳归掩门。
此地从来僻,今朝自古阴。
五年犹作客,一饭敢虚襟。
春色岂终閟,晨光宜早临。
国香无恙否,抱雪秀深林。
春光垂欲尽,夏景渐增添。郁郁松篁茂,萧萧风雨兼。
花心随絮落,屐齿被苔粘。巧啭莺迁木,惊飞燕入帘。
虾须穿曲沼,虎爪度前檐。坐久香销炷,吟多笔费尖。
云容方霭霭,日色未炎炎。舞鹤倾丹顶,游龟散绿髯。
命宾常务率,出令更须严。诗咏当阶药,书寻傍架签。
兰芬衣可袭,露润草俱沾。贵近辞金马,编脩赐玉蟾。
高欢惟自适,独乐未尝厌。赤白曾咨丙,丹青每诮阎。
冲和缘养浩,寂寞为安恬。身处贫无愧,心贪道不廉。
成文推大手,济用鄙轻缣。视履循清节,祈恩陋杂占。
闻韶欣凤舞,在藻爱鱼潜。鲈鲙思鱼艇,貂冠望酒帘。
圣时非吏隐,贤业系民瞻。抚事惟公论,摛辞乃自谦。
保躬诚易退,康世义难淹。颣句惭无取,酬言幸不嫌。