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表里俱秾紫，冬春独擅青。
每蒙天一笑，不与素同馨。
风味撩吟笔，芳非入画屏。
几番饶睡思，闻此洒然醒。
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雨湿晴烘乃破悭，时闻旖旎度檐间。
不知失笑缘何事，每对薰风自赭颜。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。
明祀崇千载，荒山拱万灵。
插天巉绝壁，飞瀑下空庭。
绘事存淳古，真风寄村冥。
苹繁何以荐，帝德日惟馨。
李白不爱万古侯，但愿一识韩荆州。荆州太守古来好，至今文采传风流。
郑公辞赋天下绝，殿前落笔铿琳璆。相如严谨反枯涩，宋玉烂漫邻倡优。
卓然风格出天造，冰盘洗露银蟾秋。麻衣脱去未十载，宝犀饰带鱼悬钩。
道行言听遇明主，皂盖朱轓宁久留。渚宫风物最潇洒，酒满金罍谁献酬。
公尝爱我如李白，恨不即往从公游。醉看舞袖卷明月，夜听长笛临高楼。
词源感激泻江海，笔阵顿挫排戈矛。驽骀蹇蹶固已困，勉之尚欲追骅骝。
一朝公归坐廊庙，致君事业如伊周。门阑从卫愈严密，是时愿见应无由。
行当投印佩长剑，梦魂已附西江舟。
信果取必者，䀝睨轻大人。言行尚未必，何以合鬼神。
小栟妙语言，下笔初无难。曹郎更精深，一字不苟安。
我师陶靖节，亦未游其藩。但觉万仞渊，中有蛟龙蟠。
人言失故步，乃在学邯郸。平淡恐未臻，先作郊岛寒。
古来文墨士，十九姓字漫。尚赖相可否，盐梅助咸酸。
