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荣辱酣歌里,贤愚睡眼中。
未应分野马,那复障西风。
晏坐从凝席,扬鞭任软红。
岩栖兼鼎食,处处不妨同。
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陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞(lín)鳞居大厦。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
参考资料:
1、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:30-31.
2、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:71-72.
陶:同“掏”,指挖土烧瓦。无片瓦:没有一片瓦。
沾:同“沾”。鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
从《陶者》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
年年才到花时候,风雨成旬(xún)。不肯开晴,误却寻花陌上人。
今朝报道天晴也,花已成尘。寄语花神,何似当初莫做春。
成旬:一作“经旬”,即连续下雨十来天。
“做春”句:是说当初还不如不要做春。
“年年才到花时候,风雨成旬”,作者本来要写这年寻花被误,可是一开始用的是一个含量更大的句子,这样子不仅能罩得住全篇,而且使题旨得到更广泛的扩充。“不肯开晴”语意和“风雨成旬”略同。不过这不是多余的重复,因为如果只是“风雨成旬”,那么那些痴情的惜花者也许会想:总该有一刻的天晴吧,只要乘这个机会看上一眼春花,也就不枉度此春!看那“误却寻花陌上人”的人或者就是这么想的。不然他明知“风雨成旬”,为什么还要寻花陌上呢?而正是因为有了“不肯开晴”,“误却”二字才更见份量。
但是,词篇也不是顺着一个方向发展下去的。过片的“今朝报道天晴也”就忽如绝路逢生,然而紧接着又一个转折:“花已成尘”!上片说“误却”,总还是误了当日仍有下一日的希望。而此时一个“尘”字已经把花事说到了头,因此对寻花人来说,剩下的便只有懊丧与绝望。“寄语花神,何似当初莫做春”是作者的怨怼语,也是痴想。这种痴,正说明了他的情深;而这种至情寄托着作者对社会人生的感喟,词中埋怨花开不得其时,也蕴含了作者生不逢时,怀才不遇的感慨。
世间多少不平事,却被同州看华山。
我到左冯今几月,何尝见得华山颜。
样子骷髅,偏能贩骨,业缘去去来来。骋驰伶俐,不肯暂心灰。转换无休无歇,腾今古、更易形骸。空贪寿,饶经万劫,终久打轮回。遇师亲指教,创修一点,免落千崖。屏七情六欲,保护三台。玉虎金龙并凑,青莲内、捧出婴孩。无生灭,大罗天上,仙位得安排。
川明山秀草花馥,气连郁仪回地轴。晴岚宿霭屯氤氲,石根飞泉迸寒玉。
此中缥缈仙人居,楼观金碧绕翠竹。我来曾住才七日,回首人间白云速。
飘摇金衣鹤双飞,白玉童吹紫鸾曲。天声忽远奈别何,青山送人秋思多。
作诗寄女仍自歌,梅花零落雪吹尽,愿拾瑶草山之阿。
何人叩铁警农耕,炊饭家家起五更。
也似早朝风雪里,遥听宫漏下宫城。
兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。