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谪宦多因众口谗，犹君战衄困羁衔。
鹰拿群雀翻遭网，舟驾长风忽断帆。
曾拥貔貅交白刃，肯同儿女泣青衫。
有才恐失朝廷意，不日房陵被诏函。
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南山有隐豹，十日雾雨中。惄焉忍长饥，引项吸天风。
蟠家曲树底，甘以矢自终。不啖人间食，卓为汉士雄。
故人扣我关，舒啸凭高峰。六夕烟霞里，浮云迷去踪。
已矣公归矣，哀哉将奈何。黄宫无处乐，玄冕有谁歌。
南越生祠久，东川画像多。孤穷亲党在，共立碣嵯峨。
几年不见长安月，重见长安月色光。宫瓦碧滋新治第，冠簪华对旧为郎。
异时欢笑疏砧外，何处歌声白雁乡。为买元膏晞短发，清朝鹓鹭好相将。
不爱种松树，以我非长年。不爱种竹竿，以我无閒缘。
所爱一杯酒，吟咏诗百篇。酒能陶我性，诗能俟采官。
得达至尊听，可使黎庶欢。诗还开国初，政似结绳前。
委事一二人，削此机务烦。万一洪荒地，无人拾马鞭。
清署偏宜雨，当垆饮兴增。竹窗香雾合，草径晚烟凝。
酒剧苍头妒，诗豪白眼憎。狂来无著处，却忆六朝僧。
狭栈缘溪曲折升，钟声遥度白云层。悬崖冻瀑喷如雨，雪磴阴风劲有棱。
厨下细泉随竹远，岩前片月共窗凭。莫愁天险难飞越，有路应堪拾级登。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
