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新持手版苕溪掾，应恨浮名别故乡。
泽国几瞻飞雁序，春风自入坠鱣堂。
坐曹未改平生好，开卷能如往日忙。
龙首主人监郡乐，定蒙宾礼考文章。
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高阁都将万象收，凭栏睇望兴何悠。
张郎遯世谁家谷，孙子成仙何处洲。
风雨喜无临九日，江山幸有答三秋。
年丰市井多欢笑，老子婆婆亦可不。
何名至喜泉，泉翁至则喜。后有清似泉，许尔来共此。
石鼎春茸静自烹，寒泉暖焰战分明。山蝉泣露秋仍细，松叶吟风晚更清。
不杂尘哗随断霭，偶醒残酒傍孤檠。芳声不为朱门沸，独听幽轩慰野情。
黄云酿冷透吴绫，风塞长空盖五陵。侵晓乱飞依旧整，随风低舞渐新增。
柳塘浅水冰初冻，驿馆寒炉火熳腾。一曲未须愁寡和，还期盈尺作嘉徵。
寒岁开筵处，佳辰对碧山。梅花似白发，萱草亦朱颜。
志与和熊苦，身因驾鹿闲。百年应自慰，常见舞衣斑。
杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。
几共查(zhā)梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌(cí)黄。
北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼(jiáo)句齿牙香。
橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？
我到黄州来，开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重，我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味，赋写橘诗嚼它的句子，口味芳香。
参考资料：
1、石声淮，唐玲玲．东坡乐府编年笺注．武汉：华中师范大学出版社，1990：457
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：759-760
几：何时。共：同与。查：楂，山楂。题品：品评。生光：增添光彩。木奴：橘子古名。
北客：苏轼自谓。有来：到黄州来。初：开始。无价：无法计价。齿牙：口味的俗称。
上片，咏橘的高洁品格和生活地位。“几共查梨到雪霜，一经题品便生光”，以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不过霜期，而橘子却能凌霜傲雪，常绿不衰。正因两者从未“几共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们“题品”，“便生光”彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来，对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责，原于它是生于山间的“木奴”。所以该词的上片最后一句，苏轼发出“木奴何处避雌黄”的感叹，也是为橘的俗名“木奴”正名。这一过片问句，为下片进一步咏橘作了铺垫。
下片，写橘之品格、价值和地位。“北客有来初未识，南金无价喜新尝”，以对衬之笔，先写“北客”对橘初不相识，正是为了衬托如“南金无价”的橘子乐于被人们“新尝”的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其“齿牙香”在人的生活中的地位是流芳历史的。
全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用“南金”之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价值。
