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荆璞自楚宝，顾终杂土木。和氏浪三献，一身已再辱。
小儒褐衣底，磊落几荆玉。把玩坐蓬屋，和应笑遗俗。
善价谁不怀，一辱讵可赎。吾亦笑和氏，葵犹卫其足。
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枉寻固已污，索价则已欺。
人生功名念，舒卷自一诗。
荣辱取所适，穷达非敢知。
及物傥在道，卑官亦可为。
咄咄厌矮屋，心无一日嬉。
还应乘田翁，笑汝太矜持。
邻女德称色，婉娈白玉温。无资嫁未售，行媒不顾门。
佩是亲纫兰，庭有手植萱。君子正求匹，不聘甘难婚。
芳岁逝不留，苦节中弥敦。涧潦有遗采，此意与谁论。
道合何妨过虎溪，高山流水是相知。
与君一别无多日，梦到琅然夜榻时。
自公去后，曲栏荒径老孤芳。公来花亦生光。一阵朝来细雨，开作十分黄。
甚厌厌抱疾，却误重阳。
曾吟短章。也曾见醉衔觞。但得翛然相慰，欹枕何妨。
燕山已远，且莫问园亭此际霜。人意足、处处花香。
红稀绿暗漫魂销，且把深杯作意浇。半壁斜阳犹昨日，一春圆月剩今宵。
谁家陌上青骢马，是处楼头碧玉箫。如此风光须尽兴，高歌莫负夜迢迢。
晓出东郊回，路穿桑拓林。
人耕新雨地，寺隐半岩阴。
远目穷天宇，和风爽醉襟。
停骖顾遗老，同是劝农心。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著，欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著，欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
