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良觌暌违数载馀，故人踪迹近何如。春秋藉子发精义，周易惭余无特书。
山阁停云愁绝处，屋梁落月梦回初。何时共剪西堂烛，尊酒论文剪野蔬。
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前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
虎门西接水连天，不尽流澌望渺然。为爱此中留砥柱，遂成小筑卧云烟。
春晖钓引晴光转，秋露滴垂碧浪漩。岂羡鲈美堪作脍，坐空潭影远风前。
陪京雉堞迥苍然，重忆高皇逐鹿年。汗马北腾穿碣石，长虹南倚划吴天。
鼎湖龙去离宫锁，复道花繁紫禁偏。怅望寝园今寂寞，牧人秋卧孝陵烟。
南山聚名迹，岁久苦沈湮。有桃芳山麓，络绎招游人。
游人爱春绿，谁能重斯文。藉得徵文献，我辈全其真。
丰碑立道左，风雨泣晨昏。鸿文不可识，手剔藓苔痕。
大书讲学处，成公遗泽存。吾怀东莱子，南宋走浙闽。
北山仁山继，婺学培本根。矧此友成号，赵氏实始振。
从学有乔葛，儒林作名臣。忠如李正节，浩气塞乾坤。
降至倪陈辈，授受实传薪。贤哲集于此，花鸟露精神。
弹指数百载，黍油麦苗新。池清閒澡濯，左右犹逢源。
想见侍坐暇，出入道义门。问碑碑不语，梨花满前村。
是身如芭蕉，敢保金石固。
得生况尪陋，愧彼硕且武。
百万护一喘，人自疑窃斧。
灵根著异效，尝资一溉助。
若邀旦夕验，弃去悔昔误。
那知百破衣，岂易一线补。
沧溟称微溜，九仞亦拳土。
见弹思炙美，拊手鸮未许。
九州作秦鼎，万生入燖煮。
赫然一炊顷，众忿久已贮。
碑方峄山夸，骨作骊山腐。
初心欲速耳，竟不守门户。
吾宗活人手，一诺轻季布。
缄诗遣分送，爱我骨肉似。
恐为石髓凝，亦防山换妒。
汲汲事服饵，长谣记所自。
愿求必世仁，借秦谕其故。
解牛得养生，持问子庄子。
暮雨樯竿县一湾，长官立马水云间。
风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户闲。
学诗如参禅，慎勿参死句。
纵横无不可，乃在欢喜处。
又如学仙子，辛苦终不遇。
忽然毛骨换，正用口诀故。
居仁说活法，大意欲人悟。
常言古作者，一一从此路。
岂惟如是说，实亦造佳处。
其圆如金弹，所向若脱兔。
风吹春空云，顷刻多态度。
锵然奏琴筑，间以八珍具。
人谁无口耳，宁不起欣慕。
一编落吾手，贪读不能去。
尝疑君胸中，食饮但风露。
经年阙亲近，方寸满尘雾。
足音何时来，招唤亦云屡。
贱子当为君，移家七闽住。
