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翠竹庵前白藕池，修真常惜寸阴移。
别生五气根原固，妙乐三清出处宜。
黄阁主人思访道，绛纱弟子许观颐。
兴来即到维摩室，岂待留侯脱屣时。
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红枝綵树金流苏，笼香染露开九衢。沉香小院莺语涩，晚漏蟾蜍迟玉壶。
杨花飞飞风蕊蕊，蝴蝶迷香粉魂死。水光鸭绿暖浟溶，草色江南一千里。
寒江落日背孤城，海月沙头又欲明。千里家乡残梦断，一川烟水暮愁生。
不辞椰子杯中醉，生怕梅花笛里声。陡觉别来消瘦甚，马卿多病更多情。
拄杖偏宜最上头，羽人何处访丹丘。四山春雨空侵牖，终日奇云不去楼。
欲与《黄庭》参《内景》，谁将紫字写灵修。古藤花发烹泉水，缘结烟霞拟再游。
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。行行天未晓，携手踏明月。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料：
1、鹤鸣编选．唐宋八大名家·韩愈：西南师范大学出版社，1995年06月第1版：6
2、马大品．历代赠别诗选：书目文献出版社，1991年03月北京第1版：128页
知音：知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零，其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能别：不忍心分别。行行天未晓，携(xié)手踏明月。行行：指来回一起踱步不停。携手：用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山，喊出一声感慨，叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下，让人直觉晴天闻雷，立刻惊警。在这句诗里，诗人采用典中典之法，首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度，而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了共鸣和契合，于是二人成了知音。
然而子期既死，伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典，不仅让这句诗内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想到他独特的身世和遭遇，就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
群山断江岸，一塔凌青冥。登临不知疲，写我万古情。
盘纡遍凭阑，周览越国形。山川势相逼，三折江流清。
隔江望会稽，南镇趋百灵。大哉神禹力，胼胝安苍生。
回头富春山，垂钓留客星。高台俯江泛，旷代传清名。
男儿审出处，身重五岳轻。浩歌心悲凉，云气忽纵横。
海色含古愁，何能见蓬瀛。但闻丘墓间，白杨多悲声。
柏枧村中有故墓，吾宗苦约返茅茨。黄精药好愁难遇，苍耳林深恐见欺。
北阮家怜门户改，南阳阡冀子孙知。飞桥一水千峰抱，记取他年谒墓时。
烛气烘人煖，帘丝透月来。近花安饮几，分筱出重台。
细曲龙香拨，清酣鹄卵杯。彻明尚不去，安肯见灯回。
