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嵊有董孝子,父病刲其肝。
肝还犹可刲,一念充之难。
遗体戒毁伤,此毁乃为完。
萧条村落区,四顾药饵艰。
亲病日且革,不疗保由安。
有父始有身,无父身奚存。
裂肝粥以进,果获急证宽。
嗟哉古道阒,天纪纷夷残。
讼讟滓官府,县尹悲溢颜。
惓惓敦教化,各各还根元。
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修修古孝子,家移来水旁。母病食此水,母死葬其乡。
杀人自白吏,就家起为郎。至今庙下草,犹带食水香。
十年心事苦,惟为复恩仇。
两意既已尽,碧山吾白头。
过吴兴,李公择生子三日,会客,作此词戏之。
维熊佳梦,释(shì)氏老君亲抱送。壮气横秋,未满三朝已食牛。
犀(xī)钱玉果,利市平分沾四座。多谢无功,此事如何着得侬(nóng)。
占卜好梦是个熊,吉兆是生男,释氏道君都说是神佛抱送。小儿志气横亘秋空,未满三日,气势能食牛。
洗儿钱,洗儿果,喜钱平分,宾客满座。多谢无功受赏,生儿之事如何依靠侬。
参考资料:
1、曹济平编著.新编唐宋小令三百首:江苏古籍出版社,1995年09月:第491页
李公择:李常,字公择,建昌(今江西南城)人,时任湖州太守。吴兴在今浙江吴兴县,属湖州管辖。
维熊佳梦:此甩来指李公择得好梦生子。释氏:佛。释迦牟尼为佛教创始人,后称佛姓释迦氏,简称释氏。老君:指老子,道家创始人。民间有生子为神佛抱送的说法,这里是沿用。
犀钱玉果:此指为洗儿钱、洗儿果。宋时育子满月的习俗。利市:欢庆节日的喜钱,此指喜儿钱。侬:江苏浙江方言称你为“侬”。
这首词是作者与老友应酬之作,有戏谑之意,但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。
起首两句,化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿”的诗句,但把杜诗“吉梦”字面的来历“维熊佳梦”四字,以“梦”字叶“送”字。这样原本烂熟的典故,却也锤炼得别有一番风味。三、四两句,以夸诞大言,善颂善祷。“气横秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜气横秋”,结合杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗的“子虽躯干小,老气横九州”,而改用一“壮”字,切合小儿特点。第四句本出于《尸子》:“虎豹之驹,虽未成文,已有食牛之气”。但这里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头”的句子。上片四句,大多是从杜诗中借来,但一经作者熔铸,语言更觉矫健挺拔。
下片第一、二两句“犀钱玉果,利市平分沾四座”描写的是古时“三朝洗儿”的热闹场面。三朝洗儿,古时习俗,富有人家,一般都要大会宾客,作汤饼之宴。席上散发喜钱喜果,叫作“利市”。喜钱用之于汤饼宴上者俗称“洗儿钱”。据说唐明皇曾赐给杨贵妃洗儿钱,又见于唐王建的《宫词》,可见这个习俗,由来已久了。三、四两句才转入调笑戏谑。题下作者自注引秘阁《笑林》说:“晋元帝生子,宴百官,赐束帛,殷羡谢曰:”臣等无功受赏。‘帝曰:“此事岂容卿有功乎!’同舍每以为笑。”作者把这个笑话,隐括成为“多谢无功,此事如何着得侬”,把晋元帝、殷羡两人的对话变成自己的独白,把第二人称的“卿”字换成第一人称的“侬”(我)字,意思是多谢,多谢,我是无功受赏了,这件事情,怎么可以该着我有功呢?语言幽默风趣,谑而不虐,结果此语一出“举坐皆绝倒”,确实不是作者在自我吹擂。在这篇作品中,虽然没有什么思想内容可言,但如果把眼光放在另外一个角度,看作者语言吐属的典雅得体,看他隐括前人诗句的技巧,是那么娴熟,老练,再看文字中所洋溢的欢乐气氛和作者自身开朗而诙谐的性格,岂不是一种精神享受。
官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。
明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。
行藏无意信苍穹,阅世今为鹤发翁。朔雪炎风鞭策地,文经武略范围中。
丰培兰桂书千轴,远谢尘氛月一筇。我昔参藩叨任使,短歌聊赞寿筵红。
西宫日落东宫昏,妖星如月挂宫门。白气映射青红灯,黑烟冲蔽紫微垣。
霹雳一震飞电光,排山倒海崩金阊。神丁甲马皆匿藏,平地水溢成汪洋。
天吴海童恣颠狂,鳌掷鲸吞肆沸扬。跳荡鳅鳝从鲤鲿,掉尾喷沫鼓涛浪。
䁡尸当蹊闯龙堂,欲盬龙脑脍龙肠。老龙负子拿云起,敛须弥身为芥子。
金银宫阙弃如遗,宝藏珠琲散若洗。败鳞残甲侣鱼虾,惊风骇浪走天涯。
兴妖驾雾逐螣蛇,蚀月跃起金虾蟆。狐鼠跳梁雄似虎,鸾凤失路瘦于鸦。
镫残犹幸回光驻,棋输讵止一著差。君不见万里为鱼齐荡产,九朝如梦忽倾家,河山大地铺虫沙。