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梵宫默祷托炉烟，火繖愁张六月天。
雨倏随车符蚁垤，水分沃野免龟田。
已知帘影多琴暇，更与花封结饭缘。
坐听四方同润泽，庶几大有特书年。
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万帐穹(qióng)庐人醉，星影摇摇欲坠(zhuì)，归梦隔狼河，又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
参考资料：
1、盛冬铃．纳兰性德词选：远流出版公司，1988
2、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
穹庐：圆形的毡帐。归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。解道：知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
句章城郭。问千年往事，几回归鹤。叹贞元、朝士无多，又日冷湖阴，柳边门钥。向北来时，无处认、江南花落。纵荷衣未改，病损茂陵，总是离索。山中故人去却。但碑寒岘首，旧景如昨。怅二乔、空老春深，正歌断帘空，草暗铜雀。楚魄难招，被万叠、闲云迷著。料犹是、听风听雨，郎吟夜壑。
蝌蚪曾闻写汗青，先生人复理图经。故人赠竹缘何事，要使清风满笏庭。
感公行乐处，蚤莫得相思。
闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。
去冬过寻历阳守，江沙半遮当利口。口头沙蹙浪如山，浦溆排舟鱼贯柳。
却畏浪高难苦留，闻解符来时不久。平明挂席入扬州，主人酿成百斛酒。
酒上玉蛆如笑花，一日倒空罂与缶。主人亦欲君旧友，请我迟君同此首。
清明君果渡江至，与君继舳曾无负。过淮风紧到洪泽，使人助我如臂肘。
暮春溯汴汴流涩，自假轻航去如走。千忧万阻经灵壁，留书津吏情何厚。
副之佳句二十言，文昌光芒夜侵斗。平时相恤以此稀，缓急求之更难有。
风牵月挽望符离，水馆野亭能驻不。葛巾轻服约登步，葱
东洲游伴寄兰苕。人日晴时不用招。微雨来看杨柳色，故人相遇浴龙桥。
愁如春水年年长，老共东风日日消。几欲作笺无可寄，双鱼犹自等归潮。
