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牛头天际碧凝岚，王导无稽亦宴谈。
若指远山为上阙，长安应合指终南。
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不知象魏欲何为，布政颁条总在兹。
凡在往来须仰视，庶几众庶可周知。
后来江左当新造，好向城隅踵旧规。
却指牛头作天阙，此言多少被人嗤。
此径不常扫，今来门始开。多君储绿醑，许我破苍苔。
寄兴花边句，留欢池上杯。还期待良夜，看月一登台。
已驾七香车，心心待晓霞(xiá)。
风轻惟响珮，日薄不嫣(yān)花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆(sì)，曾妒识灵槎(chá)。
难得等到七夕她已驾着七香车。刚刚两心相会又忧无情的晓霞。
清风夜静，唯有玉佩的响声，日光微弱点吧，不要晒枯了艳丽的鲜花。
月中的嫩桂，它把馨香传得更远更远。星间的高榆给人间送来舒适的影斜。
她不想人间知道他们相会的事，因妒成都卜肆中有人能识别灵筏。
参考资料：
1、郑在瀛编著．李商隐诗全集汇编汇注汇校：崇文书局，2015.08：第557页
2、郑在瀛编著．李商隐诗全集汇编今注简释：崇文书局，2011.12：第459页
3、中国人民政治协商会议四川省三台县委员会文史资料委员会．李商隐梓州诗今译：.，1994年01月第1版：第47页
七夕：七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
七香车：用多种香料涂饰的车。日薄：（七日）将晚时·日光渐淡。嫣：同蔫，蔫萎不鲜活。
桂嫩：指初七夜新月半圆。榆：白榆。星名。
卜肆：占卜的摊子。槎：木筏。
前六句讲的是牛郎织女相会的情景。一二句讲的是织女已驾车渡河，与牛郎相会，他们相会之后，害怕此夜良时将逝，所以“起视夜何其”，直到太阳从东方升起。三四句讲的是牛女相会时，牛郎好像听到了织女环佩的声音，又好像看见了她如花之貌，风轻轻的吹来，所以佩响轻微。日薄，所以花容不萎。想象织女于黄昏时动身离开，故曰“日薄”。五六句讲的是月桂为他们传送嫩香，白榆为他们投影翳蔽，成就他们好合。
末联讲的是织女不想要人间知道他们相会的事情，忌有成都卜肆中识灵槎的人。抒发了自己深切的感叹。末句讲的是双星不想人间知道他们的秘密，深怪成都占卜摊子上的严老头子懂得灵槎而多管闲事。从字面上看，只能作如上解说；至于还有什么特定的寓意，尚无有力证据，不敢妄言。
全诗诗人以织女自况，以牵牛比牛党，令狐绚。
众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。
闽客不见雪，流霰在鸣琴。
兹晨何飘瞥，快作崩山音。
七弦正凝结，万象回幽阴。
南思九仙远，北望三湘深。
江水萦后期，春气动前林。
毋令招隐曲，荒涂空古今。
行宫宴罢起更衣，绛烛舒光似晓晖。侍女一时传辇过，紫檀清道暗香飞。
一合溪藤展样裁，蒙头叠足傍寒隈。玉楼冻合春初透，只有青灯伴定回。
