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陂蛙怒目生,科斗亦纵横。
自得君王揖,能为鼓吹声。
越人尝入馔,秦客不须惊。
谁解缘明月,徒夸两股轻。
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閒池草色青,蝌蚪自滋生。
尚觉窥天小,何因妒月明。
通宵成乐部,过雨杂棋声。
静者心无役,从君取意鸣。
熟梅天气雨初收,何处蛙声隔水楼。
鼓吹翻嫌惊好梦,公私谁为乱闲愁。
薰风候已违花信,碧草凉应动麦秋。
赤鲤闻雷争变化,尔能烧尾跃云不?
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。
凉飙搅昼堆愁阴,燕山日瘦天为黔。浮埃十丈塞穷巷,闭门秋老无蝉吟。
木莲始开壮士卧,匣剑冷人青霜镡。芸华东屋呼小宋,拥膝不得披长襟。
七年京华守破壁,颇苦两脚侵风淫。习公纵然非病蹇,那可按穴无神针。
{风穸}{风穸}薄寒中肌理,霜中傲菊谁能禁。先生天骨合变化,古黄一出万马瘖。
并时名姓逐龙尾,许我山水听瑶琴。世间蛩蟨互怜爱,何况星聚无商参。
众仙抗手群玉府,罡风不到蓬莱岑。兰台词客今再见,岂复感物嗟萧森。
郧西飞沙穿战甲,英雄抚髀寒宵深。雄耶雌耶忽长笑,作赋何足伤秋心。
玉河虹影明绿浔,城东吹笛红楼阴。黄昏有酒斟复斟,开帘招月来青林。
巍峨庙貌傍忠坟,千载长埋碧血殷。东海鲸波谁可靖,只今惜少岳家军。
江上小堂仍种竹,浑如一棹住江间。芙蓉秋水三千顷,翠黛春云十二鬟。
凤管制来新谱在,渔竿留得钓丝閒。牧羊庭远寒无树,裘马轻肥客未还。
思晴好,试卜那朝晴。古木荒村云淰淰,孤灯败壁夜冥冥。不寐听檐声。