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百川倒蹙水欲立，不久却回如鼻吸。
老鱼无守随上下，阁向沧洲空怨泣。
推鳞伐肉走千艘，骨节专车无大及。
几年养此膏血躯，一旦翻为渔者给。
无情之水谁可凭，将作寻常自轻入。
何时更看弄潮儿，头戴火盆来就湿。
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万帐穹(qióng)庐人醉，星影摇摇欲坠(zhuì)，归梦隔狼河，又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
参考资料：
1、盛冬铃．纳兰性德词选：远流出版公司，1988
2、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
穹庐：圆形的毡帐。归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。解道：知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
漠漠稻满陂，蒙蒙雨沾衣。
林花落更新，溪鸟止复飞。
我作山中行，十日未拟归。
思酒过野店，念茶叩僧扉，眠枕松下石，适意无诃讥。
心广体自舒，泰然不肉肥。
念昔在官涂，万事与愿违；逢人无一欣，对食或累欷。
低回三十年，竟不饱蕨薇。
空将书五车，自诳腹十围。
余日犹几何，可复贪尘鞿？剩拾柏子香，闭门观昨非。
洛下安然塞下劳，公持霜简我持旄。忧无虚日三垂重，闲入芳春万事高。
病虎厌风摧汉节，卧龙悭雨涩吴刀。遥知啸傲烟霞外，肯把仙袍换战袍。
诏选来棠树，花骢拥旆乘。
饥民期再活，寒士贺中兴。
廌角谁伤触，狼心自战兢。
只求天子信，寄避世家僧。
窃听无馀论，唯愁有急徵。
每因公宴乐，方遣妓祗承。
才薄终难纪，情深岂易胜。
相亲容似鹤，不拜许如僧。
郡阁招看雪，溪亭访蹑冰。
转愁诗老退，何以答褒称。
閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。
南阳令尹振华镳，三月春风困柳条。
携手河梁愁欲别，离魂芳草不胜招。
壼觞调笑平民讼，宾客风流醉舞腰。
若见贤如武候者，为言来仕圣明朝。
南渡几年裹，深山谁力书。
独君酣百战，许我丐三余。
参斗明灯炉，湖江渴砚蜍。
斯人犹不第，天理竟何如。
