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恶老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒风一夜起，曩事无不思。
手泽在故物，默历非故时。
梦寐犹平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石为。
赖有同舍郎，相语强解颐。
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片云停西南，下与山翠接。寤言同心人，于此三岁别。
道路阻且长，何时见颜色。我有枯桐琴，朱弦久徒设。
欲为孤鸾操，中内增永结。思将持赠君，千里非易越。
悠哉清秋夕，不忍对明月。
刘伶坟上坐吟风，漂母矶头奠酒钟。眼力还高萧相国，能于饿莩识英雄。
促(cù)织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激(jī)异天真。
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
参考资料：
1、韩成武张志民．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：285-2862、
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。
稳：安。亲：近。
得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。
丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。
人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。
最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
□□□□□，□□□□□。
中伤过吻士，窥伺捷偷儿。
□□露筋女，千载有荒祠。
□□□□□，□处半身麻。
□□□□□，□落忝承家。
□富烹炰侈，颜臞饮啄馋。
鼠肝虽眇小，蛛腹欲婪酣。
若辈盈穹壤，哀哉馁不堪。
尚方新报赐衣成，玉节金书万里行。岭外方言通异俗，岛中烟火望孤城。
由来使者关风化，亲见朝廷录姓名。不用殷勤宣圣德，远人先贺海波平。
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四时有景常能好，一世无人放得闲。清坐小亭观众妙，数声黄鸟绿阴间。
道上黄埃扑马鞍，汗流如水透中单。忽惊疏雨林梢过，急换罗衣更怯寒。
