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会稽太守无事时，缓带长作渔樵嬉。
大航平榻引宾从，谈笑晚从湖上归。
湖边居望而簇簇，湖岸花木情依依。
环峰晻霭天四垂，渌水荡漾双红旗。
城头叠角已平西，船上樽西含余辉。
冷风徐引江鹄飞，白云回首清猿啼。
渔讴菱棹烟火微，使人却厌千骑随。
归来楼阁上灯后，时觉天风清满衣。
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新霜脱衰叶，寒日下疏蓬。
岸细低疑尽，波平阔似空。
桥通越谿水，帆带剡川风。
何处鸣箫鼓，丛祠杳霭中。
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏(chàn)飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经。
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
参考资料：
1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
放翁潦倒鬓成丝，也把花前酒一卮。
何限人间堪恨事，黄柑丹荔不同时。
清商应候琯，凉飔涤炎歊。兰台多暇佚，西郊共消摇。
凌晨拂星露，适兴宁辞遥。稼宝丰黄云，击壤喧髦髫。
重峦霏湿翠，澄湖莹冰绡。朱华拥绿衣，弄影酣且娇。
菰蒲漾藻景，柳槐咽残蜩。楼船泛中流，雅会崇风标。
华讴振远树，妙舞惊潜蛟。霁虹驾文漪，飞阁摩层霄。
登临剧赏眺，沿洄屡停桡。累觞互称寿，气合笑语饶。
微云起天际，疏雨鸣林梢。异芳袭四坐，雾里群仙遨。
回头扰扰中，何啻万仞超。人生聚合难，况际休明朝。
同班侍璧府，峨冠听云韶。兹游岂偶尔，三生旧相招。
宛然在瀛岛，孰谓非松乔。羊谢素旷达，李郭真英翘。
欢悰各洒洒，归途尽陶陶。揽胜犹未遍，寻盟更联镳。
懒散先生恐是仙，几时来上鉴湖船。水云共赏更谁可，气概相投还自然。
忧乐未当随外物，穷通何必问他年。解颜一笑樽前话，各向閒中见性天。
兰蕙香浮衿解后，雪冰肤在酒酣间。
妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。好将万境，同摄心宫。
泯迷踪，知诸相，体皆空。
照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。昆仑顶上，趯弄虚空。
这空空，无可触，遍含融。
