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酒为多多办，花须早早开。
已愆重九约，犹待两番催。
明日还何益，西风定肯回。
游言空自解，蜂蝶笑徘徊。
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一路经行处，盘溪绕僻原。
蜂喧花外坞，犬吠竹边门。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
古邑吾乡闬，闲居况可嘉。膏腴环百里，市井簇千家。
南郭连山色，东郊接水涯。秋风故军路，纵目赏荷花。
际会光华旦，传家各有人。荣名今已矣，陈迹重悲辛。
曷报生刍礼，难留玉树春。隼旟空望断，清泪落衣巾。
蟋蟀在秋堂，芙蕖出深水。浩露同一色，澄澈寒鉴里。
佳人耻施朱，欲与天真比。沙鸟闲且都，谁将拟公子。
马陵一小山，远势有千里。横略大东来，下饮昆仑水。
三月山气发，青天镜无滓。擂鼓拜玉皇，阊阖焕丹紫。
百神俨冠佩，群龙翊阶戺。上陈霸王略，下诉斯民否。
昏昏楚汉来，红尘闹白蚁。呜呼粪土臣，清泪泻如驶。
古井塞海眠，修鳞蜕精髓。万事合变化，浑沌何年死。
道人骨皮乾，微茫记甲子。苦说唐年树，安知今谁是。
登高迫暮景，乾坤有高视。不从赤松游，腥膻徒为尔。
叹息曲江同宴后，年年减却会中人。别来见面翻疑梦，老去交情转觉亲。
镜里勋名嗟未晚，花前酒盏劝须频。逢君祗合腾腾醉，明日相望参与辰。
