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先自无聊懒出门,南坡一到一思君。
松筠俱是栽培力,亭榭无非卜筑勤。
本约暮年栖息共,岂期中道死生分。
风前试数当时雁,一雁今归何处云。
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缺落槿篱须补缀,稀疏菜甲欠锄耘。芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻。
策杖却愁成独往,举杯谁与醉浓芬。欢悰莫讶年来减,触目无非是忆君。
又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
玉麈逍遥岸葛巾,鸾钗宝瑟奉清樽。寄声与问鸳行旧,何似栖栖金马门。
桑枝绿兮麦齐腰,醴泉山下兮春和柔。有美一人兮山之曲,薜荔屋兮蕙裯。
溪流兮清浏,岚霭兮秾秀。鸟语韵兮清风,花气馥兮晴昼。
山中人兮衮绣衣,汎滥游兮憺忘归。溉千顷兮芳茝,艺百亩兮留夷。
岁暮兮华实,折以遗兮所思。怀渺渺兮何极,时不可兮再得。
丹凤兮飞飞,何两美兮未合。山中人兮忍淹留,皇渴伫兮石田秋。
乐行兮忧违,余心兮焉求。草萋碧兮日婉娩,炯四目兮余袂挽。
披霞缊兮紬琼编,倚仙翁兮与周旋。乐莫乐兮醴泉之墅,役薪水兮公忍余弃。
凌汎景兮从之游,渺下顾兮一稊米。
上清秋夕降真仙,月里霓裳曲尽传。电影入帘知一笑,柳痕遮殿惜三眠。
书成招手呼青鸟,歌罢翻身入紫烟。不是人间能买笑,后园孤负落金钱。
山深不可见,一锡又云飞。
梵译通方语,林霜点衲衣。
神闲生境寂,思基入吟微。
寒月空相照,何人夜扣扉。
从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。