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别意经时序，音书缺置邮。
子来方问疾，傲吏已移舟。
华屋生存处，佳城身后谋。
望风怀执绋，老泪为君流。
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寺枕苕溪一曲，僧依城郭千家。客至未尝芡觜，我来恰及荷花。
一种陇头树，东风都合吹。未应造物者，偏在向南枝。
流水绕双岛，碧溪相并深。浮花拥曲处，远影落中心。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。蘋风有时起，满谷箫韶音。
行有尚时观习坎，不终止处认兼山。止中自有流行好，不在从违用舍间。
占此青春未是迟，天工造化岂能遗。
既教喉舌清能啭，何事飞翔始得时。
庭槛暂须随乳燕，禁林终稳择高枝。
回看尚未迁乔者，羽翮摧残更叹衰。
日月出又没，贵贱同一尘。求荣不求辱，利欲相纷纶。
鲸鱼张鬣海水沸，拟学长生更容易。不知中有长恨端，秦亡祖龙失天地。
野草白根肥，凤雏长忍饥。人生过五十，何用假光辉。
四时相催节回换，乌头虽黑有白时。一尊绿酒绿于染，有歌有舞闻早为。
庭前芳树朝夕改，可叹年光不相待。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
