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乍喜三庚伏，还惊一叶凉。穷愁天色少，睡思雨声长。
掩卷悲兴替，怀人问在亡。平生庾开府，诗兴未能忘。
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何处新秋好，飘萧意欲仙。乍凉新雨后，欲曙未明前。
莎影蛩吟地，松梢鹤唳天。物情无好丑，适意各天然。
屠门深闭底须愁，土锉无烟也莫羞。
笋便落林犹胜肉，蕨才出土更烧油。
万钱下箸今安在，一饭流匙饱即休。
吾道藜羹元不糁，至今讳杀古陈州。
代马风云色，吴驹霜雪明。三边传警候，万里事横行。
拟促阴山骑，遥连瀚海兵。愿开沙漠北，持答泰阶平。
乐不须丝竹，花不须桃李。舞不须轻躯，歌不须皓齿。
人生各有乐，顾我如何尔。我是两柳翁，家在南郭里。
诗酒以为乐，宾客至即喜。酒味酸或淡，瓷椀粗而伟。
或无一饤菜，但费几张纸。人情慕富贵，公何视贱鄙。
寒冷载肴酒，暮夜烦屐履。孚诚非猝然，饤饾亦劳止。
不用卞郎瓠，但坐杜侯椅。两桌合八尺，一炉暖双趾。
不以药随时，而用缯掩耳。或啖鱼菹尽，或爱藏蔬美。
或取鱐与腊，或约酒以指。人皆悦真厚，谁敢停箸匕。
一客癯而清，偶坐为六子。吟声尚鼓吹，欢情胜罗绮。
俗物无所用，高会有如此。
一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。
待月了残经，文义何曾有。
分付与痴儿，黄叶卷在手。
一担乾(qián)柴古渡头，盘缠一日颇(pō)优游。
归来涧(jiàn)底磨刀斧，又作全家明日谋。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
参考资料：
1、李梦生．宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第211-212页．
盘缠：本意指路费，这里作开销解。优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
谋：筹划。
这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
