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只么西来坐面墙,更无一法付神光。少林自有吹毛物,三十六峰如剑铓。
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云林入清深,禅房坐萧爽。
澄泉洁余习,高鸟唤长往。
我无元豹姿,漫有紫霞想。
回首山中云,灵芝日应长。
一生一代一双人,争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲,天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn),相对忘贫。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料:
1、施议对.纳兰性德集:凤凰出版社,2011:第74页
2、张秉戍.纳兰词笺注:北京出版社,2000
争教:怎教。销魂:形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。药成句:这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津:这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句,说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事,也没有具体情节。下片以“故事”说故事,借古老传说,为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人,争教两处销魂”,明白如话,更无丝毫的妆点;素面朝天,为有天姿的底蕴。这样的句子,并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩,不过是脱口而出,再无其他道理。
下片转折,接连用典。小令一般以频繁用典为大忌,此为通例,而才子手笔,再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究,也很完美。连用典而显不生涩,丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思,用在一起不冲突,还有互相推动的感觉,丰富了词义,这是难得的。我一向主张,诗词要么就少用典,没那功力别急着显摆,要用就用到大音若稀,大象无形的境界,干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子,本不贫,现在用"相对忘贫"之语,无非说如果我能同她相见,一个像牛郎,一个像织女,便也可以相对忘言了。如若能结合,便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇,我们也满足。
九华之南芦苇长,流萤夕起不计双。
烂如神仙珠玉阙,青罗掩映千明釭。
空江沉沉未见月,近浦穿林起还灭。
鱼游鸟宿自不惊,我知此火初无情。
江南三月半,草际尚铺霜。料峭人犹怯,乖违事可伤。
春风虚馆舍,冬月旧衣裳。总是调元责,何劳问彼苍。
国色朝酣酒。问古今、深宫恩宠,有如斯否。密誓夜阑长生殿,愁煞南河西斗。
记曾侍、金舆斿九。羽骑千行谁敢近,却花衔、野鹿无人守。
骊山苑、莽回首。
伤心绣毂延秋走。绝难料、连枝比翼,这般分手。一树桃花摧急雨,叵耐香魂禁受。
浑输与、蛮腰素口。安稳舞裙歌扇底,悔仙姿、不作庞帘丑。
千载恨、华清牖。
晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍著于适,尚未能忘言。
林下故无知,唯知二月期。
酒尝新热后,花赏半开时。
只有醺酣趣,殊无烂熳悲。
谁能将此景,长贮在心脾。