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郑公山立面粟黄，袖中隐隐露谏章。致君尧舜肩禹汤，太宗一镜今不亡。
谪仙翩然来帝乡，淋漓龙巾倚御床。斗酒百篇锦绣肠，光焰至今万丈长。
汾阳沈雄异姓王，中兴功业冠有唐。人臣始终寿且昌，深山大泽龙蛇藏。
咸宁气貌惨不扬，杀气凛凛横天狼。回天再造忠且强，功名端不让汾阳。
太师鲁公日角方，挺特不挠百鍊钢。端笏正朝貌堂堂，卢杞蓝面不敢望。
昌黎高冠何昂昂，泰山北斗元气傍。天衢摇曳云锦裳，斥去老佛擅文章。
乐天翛然世相忘，江水荡漾江花香。不作房杜庸何伤，歌诗直与日月光。
奇章重厚国栋梁，乱来粗能立纪纲。太平无象称小康，不计党祸深膏肓。
崔相忧国眉两厖，区别流品何太忙。天子闭目犹自防，曹节侯览不可量。
司空表圣宜贤良，清癯不欲游岩廊。诗外有味谁肯尝？寡鹤飞去高翱翔。
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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料：
1、张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。
汉帝祈年馆，威神法太微。
赤章修祕祝，盘石拂仙衣。
雉雊灵光发，鸾歌彩雾霏。
霓旌飘夕吹，瑶草泛春晕。
琼悄晨杯满，芝苗书茹肥。
象样本犹一献，凫舄自双飞。
天迥飚轮度，宵残素瑟希。
回看葱郁处，佳气接彤闱。
长林莺语密，细路橘花交。绝壁开平麓，幽人此结茅。
凿窗窥涧底，引水过松梢。欲买山南地，邻君辟石巢。
斜倚溪流屋数椽，自分粳秫种溪田。君恩一饭终难报，长对春晖百草前。
闻君读书处，孤榻寄禅林。日抱左氏癖，时为梁甫吟。
开窗千嶂出，隔巷一灯深。独有花龛月，盈盈鉴苦心。
才名籍籍重交游，豸绣煌煌宠命优。身死空留忧世策，时危难得济川舟。
春深人惜甘棠暮，月落鹃啼宰树秋。惆怅手书才数日，却疑蝴蝶梦庄周。
