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黄溪且缓程，白水方迎赏。石扇千馀仞，雪源数百丈。
幽光照天动，寒气发地爽。松杉含清英，猿鸟玩奇响。
仰视葱蔚中，当得一席敞。移家结香茅，把书寄泉上。
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一规初琢苍龙璧，暗中摸索亦可识。美人持赠供诗情，不与鄙者但肉食。
紫瓯春乳浮兔班，石铫飞霜破醉颜。知音者少谁同局，我愿抱被来就宿。
仰倾甘露听松风，簸弄明月不须烛。中丞好古更好礼，惯把渔竿钓清渭。
我今世味亦饱谙，如君苦节渠那似。愿调鼎鼐作琼汤，唤回尘梦搜枯肠。
势如破竹驱残羌，咳唾成珠觉语香。莫听瓦釜虚雷吼，人生行乐岂在酒。
又名:画雕
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。
乃知画师妙，巧刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。
乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。
长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。
缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。
这是一首题画诗。此诗体现了诗人的主体意识对画意的延伸。画家将鹘画成突兀之状，可能有一种寓意，或是能传鹘之神的一种最佳审美态势。可是杜甫却笔笔翻转，从鹘不能飞去生情，生发可能完全与画家无干的想象：它既无“绦旋”束缚，为何不高飞去？原来，它是不肯与凡鸟并飞。自“侧脑”句以下，可说是杜甫在“画鹘”了，他将画家传鹘之神的“侧脑看青霄”句，全凭自己的情思和想象发挥：你“长融如刀剑，人寰可超越”，却傲立如此，不肯高飞远举，任“乾坤空峥嵘”，自甘处身于这箫瑟粉墨之间；可是鹘不飞，众鸟却一样纷飞；“缅思云沙际，自有烟雾质”这些诗句里，杜甫将隐藏在内心的某种矛盾之情赋予了眼中之鹘。“顾步独纡郁”，是诗人自身神态与鹘之神态的映衬。
杜甫当时正处于进退两难之际，鹘之欲飞未飞，正是他矛盾心情的写照。《画鹘行》是杜甫“对此融心神”的典范之作，“初惊”、“缅思”是他主体融入的标志，画家笔下之鹘，完全转化为诗人心中意中之鹘了。诗人主体之神与画鹘客体之神的融通，创造了独立于原画的新境界——较之原画更出人意外的境界，对画作的意境给予了大大的引申。
轩前梅花开几枝，远来速我梅轩诗。浩然穷死逋仙逝，落笔恐被梅花疑。
梅花自是江南物，铁石肝肠冰雪质。罗浮别后今几年，梦里犹疑见颜色。
何当樽酒造华轩，濡毫申牍心悠然。人间万卉何足数，坐对寒香诗百篇。
书房在东屿，编简乱抽寻。曙色千山晓，寒灯午夜深。
江湖勤会面，坐卧独观心。秋浦瓜期近，何当寄此吟。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
若言聚散定由我，未是回时那得回。
广平新职业，荆楚旧文章。盛府芙蓉幕，诸曹雁鹜行。
宾僚严分限，官事举维纲。千里无青草，饥民正可伤。
