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御柳袅金丝,宫莺拂柘衣。帘阴随日转,漏点出花迟。
雨过太湖上,芙蓉水殿开。綵舟邀月上,玉盌送冰来。
玉宇夜沈沈,天河似海深。下阶齐拜月,纤手学穿针。
城上七星低,宫鸦绕树啼。朔风吹不入,自有辟寒犀。
美人歌竹枝,胡蝶傍花飞。白日东窗静,金刀剪苧衣。
雨过湖波绿,荷花水殿开。隔花人似玉,船上买冰来。
秋风昨夜起,吹月到房栊。梦入关山去,江枫树树红。
一尺街头雪,朝来没马蹄。狐裘不觉煖,更有辟寒犀。
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寂寞掩柴扉(fēi),苍茫对落晖(huī)。
鹤巢(cháo)松树遍,人访荜(bì)门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱(líng)归。
沉寂地把篱门紧紧掩上,在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树,柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉,老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点,是处处采菱人荡舟来归。
参考资料:
1、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:115-116
寂寞:寂静无声,沉寂。柴扉:柴门。亦指贫寒的家园。落晖:夕阳,夕照。
鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。荜门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。故衣:指莲花败叶。
渡头:犹渡口。过河的地方。烟火:指炊烟。一作“灯火”。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
登君正己堂,听我正己歌。大质不返混沌死,群邪乘正棼骈罗。
乃知正人必正己,己既不正如人何。惟彼古君子,卓哉心靡他方正学严切磋。
敷正道,贵渐磨,吐正论,排私阿。谁其似之陈幕长,壮颜毅色横星河。
秉心一以正,心源澄朗无惊波。居家一以正,家人唯诺春阳和。
莅官一以正,官曹肃睦亡谴诃。朱弦泠泠白日静,玉树皎皎清风多。
素丝羔裘粲如雪,自公退食何委蛇。乃知穹壤间,细大理则那。
乾道失其正,阴阳寒暑皆错讹。地道失其正,山川草木皆札瘥。
人道失其正,纲常典礼皆偏颇。史之直,汲之戆,推强植弱横金戈。
明廷一日振风采,凛凛正气永与金台万古同巍峨。
祥露晓氛氲。
上林朝晃朗。
千行珠树出。
万叶琼枝长。
徐轮动仙驾。
清晏留神赏。
丹水波涛泛。
黄山烟雾上。
风亭翠旆开。
云殿朱弦响。
徒知恩礼洽。
自怜名实爽。
青春提剑逐轻车,料敌非徒读父书。李广有功终不赏,马援多谤欲何如。
蛮方雾雨孤生后,故垒风云百战馀。安得汉家思旧业,为开烟阁写新图。
东风未绿无边草,北苑先抽绝品芽。六辔行山清雾潦,一枪入焙带烟霞。
凤呈奇羽名仙麓,龙护香泉供帝家。万碾玉尘飞动处,鬼犹劳矣况人耶。
西来不复见青牛,问遍生涯两鬓秋。但受郢人夸鼻斲,岂知蒙叟是腰舟。
柱头寂寞千年鹤,波面分明一点鸥。不向虚中问消息,磻溪终老但垂钩。
入水大虫出火龙,一生看守赞神工。
知行例作等间话,三尽儿童八十翁。