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秀州孤城悬斗口，中有湖水藏天星。龙飞已去迹犹在，灵宫故是白玉京。
题诗欲寄羡门子，问讯或过茅初成。交梨火枣如可得，与尔相见夫容城。
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青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。
十里香尘夹道逢，锦城丝管未从容。听来女伴春游曲，不似官衙夜宴钟。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟(jiāo)龙窟，竹石如山不敢安。
原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
参考资料：
1、龚笃清．杜甫诗精选精注．桂林：广西师范大学出版社，1996：207
2、韩成武张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：609
3、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：314-315
鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
青溪：碧绿的溪水。
这首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利”（《杜诗详注》卷十三引）。对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说“须知‘蛟龙’之想，只从‘云覆’‘雨寒’生出，值云雨而墩起文情也”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在浣花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有蛟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂而对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
见说招提号景星，劫灰剩对月华明。一轮宝镜虚空照，千古毫挥返太清。
大地遥临空界净，长天迥与烟波平。不闻梵语闻琴韵，蕞尔封城是武城。
近春贵能乐，近秋贵能哀。所感自不同，执一真庸才。
绯衣阿醋。忽改做、道家装束。看满额鹅黄，天然雅淡，绝胜猩红鸭绿。
堪与姚家称娣姒，真一样、娇姿绝俗。有林外黄鹂，飞来一色，繁枝如簇。
空谷。尽堪长日，伴人幽独。似憔悴恹恹，霍娘病起，瘦比篱边丛菊。
插向云鬟，金钗掩映，不是丹葩秾郁。想飞霜，一夜秋苞，拆尽珀珠盈掬。
少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。
