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空斋独坐拥残薪，笔有枯芒研有鳞。梦里风窗听似语，山中烟树念如人。
儿童也解谈东事，箫鼓何因动壮邻。竟日飞霾无却处，一层吹了一层尘。
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竹门不用掩，此日事为何。地画赢蛇酒，池浮换字鹅。
耳聋婚渐毕，肝冷睡偏多。福以交游少，高僧时一过。
秀峙交翠屏，清冷响寒玉。谷鸟时一鸣，苍苔此幽独。
门外春风几度。马上行人何处。休更卷朱帘。草连天。
立尽海棠花月。飞到荼香雪。莫怪梦难成。梦无凭。
郭外西风片雨晴，灯前倚棹百壶清。
纤纤初月生寒细，淅淅残潮到晓平。
旅病祇悬遥夕梦，送归还上小山行。
共知别后嵇康懒，况隔衡阳少雁声。
谁将一幅辋川图，添写溪桥带五湖。处处渔罾缘断岸，家家蟹舍漫青芜。
山因雨洗千峰净，村为波侵四面孤。清境岂教僧占尽，随人领取有真吾。
少年倏忽不再得，後日欢娱能几何。
顾我面颜衰更早，怜君身世病还多。
窗间暗淡月含雾，船底飘颻风送波。
一寸古心俱未试，相思中夜起悲歌。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
