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缬屏缘屋引成行,浅白深朱别样装。却笑姑娘无意绪,只将红粉闹儿郎。
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宋有太守清且明,慎重民命通民情。化装侦探躬微行,罪人斯得民乃生。
传奇一曲鬼神惊,观者当知保赤诚。吁嗟下考逐阳城,盗臣窃位鞭蚩氓。
千贯万贯恣取盈。多少中人产已倾。宋之冤狱东窗成。
近有作者燕哀鸣。欲推宋史宏汉京,舞台烦演弘市烹。
准拟(nǐ)今春乐事浓,依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼,不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融,到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼,不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花,因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料:
1、李立刚.千家诗:世界图书出版公司,1997:48
2、谢枋得等.千家诗:文化艺术出版社,2011:29-30
3、许渊冲.千家诗:中国对外翻译出版公司,2009:44
4、蒋孟豪.中国历代古典诗歌精品选译:重庆出版社,2006:290
准拟:预料,满以为。浓:多。枉却:辜负。东风:春风。年年不带看花眼,不是愁中即病中不带看花眼:没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定:对今春乐事早已安排好;次句用一个转折,推翻了之前的决定,也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明,不仅今年先做决定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗,诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时,曾说:“步后园,登古城,采撷祀菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖麾之不去,前或未应,而后者己迫。”在他看来,平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义也不大。此首可以说是个典型。
自昔称王谢,于今亦盛门。尚看珠树秀,应见玉麟存。
书史辛勤学,文章苦死论。都然莫施设,恨向九原吞。
朱门遥喜一阳回,晓逐春光上蓟台。陇右英豪元世业,淮南宾客尽时才。
驱车岂为千秋出,击筑重将万感来。取深杯酬令节,参差银漏滴蓬莱。
丹枫衰柳不成堤,双立花禽对面啼。谢女晓妆楼上睇,连钱骄马过频嘶。
野性乐闲适,我州富佳山。
春风吹沙春草长,杂花媚烟飞野香。幽花袅袅泫雨色,人间光景劳中肠。
赤城老仙呼鹤起,迢迢直度太湖水。玉洞碧桃凝古芳,玄扃窈窕罗疏绮。
吟诗赠别情相关,雾节风幢几日还。归来无语生幽寂,啼鴂一声春昼閒。