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泛泛鵁鶄近,深深雀鹳闻。空潭不受暑,野竹半捎云。
公子收行盖,佳人晒舞裙。垂杨乱荇藻,日色冷纷纷。
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江边青蘋风欲秋,江上白云如水流。人间炎热不可处,驾言出游写我忧。
乌匼小巾一角垫,黄葛短袂凉飕飕。白鸥飞来复飞去,卧听横竹商声讴。
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女(rǔ)。将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓(tuí)。将恐将惧,置予于怀。将安将乐,弃予如遗。
习习谷风,维山崔(cuī)嵬(wéi)。无草不死,无木不萎(wěi)。忘我大德,思我小怨。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
参考资料:1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第427页。
维:是。将:方,正当。与:助。女:同“汝”,你。转:反而。
习习:大风声。颓:自上而下的旋风。寘:同“置”。遗:遗忘。
崔嵬:山高峻的样子。
这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
大明六叶圣天子,万年宝历今年始。紫凤御书下九天,浩瀚恩波冒遐迩。
老臣解印归丘园,爰念旧劳恩更侈。重加华秩进芳御,廪人继粟供甘旨。
抚州太守廉江林,廿载贤名满人耳。风尘脱屣赋归来,无复清朝梦金紫。
皇华使者下南闽,州吏县官惊报喜。太守于今进一阶,金带又添花薾薾。
晚香亭外马屯云,昼锦堂前人似蚁。焚香百拜谢君恩,君恩如天那可拟。
试看今古载籍间,数千年来曾有几。松篁改色荫楼台,桃李回春耀罗绮。
南舫过青县,依依系柳林。树虽到处有,凉是此间深。
秋气散平野,蝉声满绿阴。一枝攀在手,如折故人心。
群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
理必资宽猛,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。
北郭青溪一带流,红桥风物眼中秋,绿杨城郭是扬州。
西望雷塘何处是?香魂零落使人愁,淡烟芳草旧迷楼。
两冈衔口水流唇,茅屋三间松四邻。
花影落池尘外境,鸟声喜客静中春。
生涯已付桑林旧,活句还随菜酒新。
滋味悠长有兄弟,不知山外更何人。