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不即凡不求圣，相依何觅性命。三入湖两易令，无少长知名姓。
湖上花作明證，别时衰到时盛。后来期不敢问，我好色公多病。
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南山有禽，其字曰希有，壮山有鸟，其名曰凤凰。两鸟排云扶雾入虚空，虚空莽莽四顾绝稻梁。
下界岂无七寸之粳米，争奈网罗缬缬常高张。
古今只四伦，大抵缺明友。谁识楚越人，万里为奇偶。
我肠寄君心，君心出我口。觅同本自无，异于何处有。
气嘘为风，云流为水。人之小人，人之君子。鸭不能飞，蚓不能跃。
枭哭非愁，鸾歌非乐。无曰升天，天卑于渊。无曰瞰渊，渊高于天。
即佛即圣，非儒非禅。
君携我如头，我从君若尾。不是西看山，便是东涉水。
谁家薄福缘，生此两狂子。受用能几何，苦他双脚底。
学道不学禅，谈星不谈义。爱曲不爱音，读书不读字。
人天收不得，贤智亦为祟。不知何因缘，偏得同臭味。
每笑儒生禅，颠倒若狂醉。除却袁中郎，天下尽儿戏。
满簪霜雪，一帽尘埃，消几寒食。手捻梨花，还是年时岑寂。簌簌落红春似梦，萋萋柔绿愁如织。怪东君、太匆匆，亦是人间行客。问几度、五侯传烛，但回首东风，吹尽尘迹。笑杜陵泪洒，金波如积。对酒且宽悉意绪，题诗与寄真消息。待归来，细温存、慰伊相忆。
马首望青山，零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓(xiǎn)碑题字。
休寻折戟(jǐ)话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。
从马头上望去，是一片连绵不断的青山，昔日的繁华，想不到零落凋残到这个地步。年深日久，碑石上已长满了藓苔，题字什么都要仔细地辨认。
不要去寻找折断的剑戟去说当年的事，只不过泛起一点人皆有的悲秋情绪而已。西斜的太阳照在十三陵下，谁敢说清王朝的新丰猎骑，随着岁月的流逝，不也要零落殆尽的么。
2、朱敦源著．中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993.10：第359页
藓：苔鲜。
折戟：所谓“折戟”就是断戟被沉没在沙里，指惨败。十三陵：北京市昌平天寿山一带之明陵，为十三座皇陵，清代那里有围场。新丰：今陕西省临潼县东北，汉初刘邦兴建，迁家乡父老于此。猎骑：代指打猎者的坐骑，代指猎人。
这是一首描写秋猎的词，词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。
上片着重写景，景中已透露了凄怆之情。“马首望青山，零落繁华如此。”停马且住，看到眼前一望无垠的青山，连绵成无尽的屏障，在这里的天地间，繁华显得微不足道，这份苍茫深入人心。“再向断烟衰草，认藓碑题字。”面对眼前这份萧索冷清的景象，看着被枯草掩埋的石碑，容若心中感慨万千。被苔藓覆盖了的石碑上，还可以模糊地辨认出之前所刻下的碑文，时光就是这样无情，人们还以为将真实留在石碑上就可以万古长存，其实在时光面前，任何东西都是脆弱、不堪一击的。想到此，容若便心生悲凉。自己的生命也不过是白驹过隙，匆匆几十年犹如流星划过，很快就没了。词人没有去做自己想做的事情，而是整日陪在皇帝身边，做些并不情愿的工作，这样的日子什么时候才能够到头啊。
下片侧重抒情。不过此中笔触多不在打猎的本身，而是写猎场的景观和感受，其中不乏悲怆之音，感伤之意。所以他才会无奈地写道：“休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。”在这里大概是指古往今来的兴衰往事，正如一开始所言的那样，不要寻思那古往今来兴亡之事，就是眼前的秋色便已令人生悲添慨了。容若看到这迟暮的秋日，想起之前的种种，心中难以言说，故而只能在结尾草草地写上一笔“斜日十三陵下，过新丰猎骑”作罢。这就是容若狩猎的心情，这个男人随时随地都会有所感悟，写入词里，以供后人唏嘘感叹。
这首词笔力苍劲，虽然是哀叹往事之词，可是字里行间并不缺乏刚劲，刚力与阴柔结合得十分巧妙，相得益彰。尤其是结处二句，所绘情景形成强烈对比，颇含兴亡之感和轮回之叹。
