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山北山南累亦多，愁缘不尽奈他何。花源正好深深去，又听人间薤露歌。
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未亡亡去竟何悲，肠断坡公即世时。今日德山峰顶上，吞声重作哭兄诗。
客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
戍削寒侵袂，谽谺树隐门。石头依法座，佛足上江痕。
山浅容舟入，潮平汲水浑。鵁鶄如有意，飞近水边村。
坐上若有一点红，斗筲之器成千钟。坐上若无油木梳，烹龙庖凤皆成虚。
葛甥东园余古藤，十年委弃栖陂艿。支离不死亦不生，根蟠元气犹支撑。
枯条高折兕角秃，朽腹半裂鱼膏青。有时一花两花发，流苏倒挂红丝绳。
沈精阴脉自得主，枯菀不假春风能。一朝移根忽我寄，伧父邪许牛车胜。
白茅用藉索以约，龙胡或见髯鬅鬙。云中飙举帝子下，丘园帛贲徵君行。
城南沃土买百篑，活水远汲长河清。封殖灌溉不遗力，高杉复架藤花棚。
酹君杯酒慎莫死，老夫与若聊相凭。
高名如斗夜垂天，无地追思每自怜。
正欲为君寻五老，乃蒙因我到双泉。
新诗妙绝閒方就，稚子携归喜欲颠。
此去湖边不多远，秋风当觅钓鱼船。
翩翩清世佳公子，秩秩初筵集上才。宿昔八龙何护落，于今三凤喜毰毸。
通家会面嗟何晚，良会知音讶许猜。有约高峣同过我，不论晴雨有花开。
