搜索
人心天之仁，道心人之仁。造物自大德，奈何迷我真。
猜你喜欢
道牖无开阖，天阊在寸心。琅然丝竹启，不但有清琴。
孝友春云沃，中和海岳深。金枢才一转，九折任幽寻。
竹户绿光迥，疏窗素影幽。曲通邀月径，直上摘星楼。
片字非虚设，孤心自泳流。陈言皆此日，无往不天休。
世故争欲暮，吾生始试春。居然从古哲，莞尔笑时人。
月转群山曙，莺啼一苑新。老来知此意，即次认天真。
生余当此日，涤目埽昏烟。掘幸前贤在，高居未有边。
道香原在鼻，银气漫熏天。颜孔乐何事，閒游岂自然。
不但尘非我，光昭亦是天。实中是人主，珍重一峰传。
爱尔桃花坞，临溪新草堂。烟笼寒筱翠，风转野梅香。
积雪留残白，垂杨试浅黄。山公行乐地，时许野人狂。
地胜遗尘事，身闲念岁华。
晚晴风过竹，深夜月当花。
石乱知泉咽，苔(tái)荒任径斜。
陶然恃(shì)琴酒，忘却在山家。
身处景物美好的地方，能使人忘却纷扰的凡尘俗事；身心悠闲时，便会记挂起四季的美好景物。
晴朗的夜空中，风儿吹过竹林；深夜时分，清朗的月光映照在花儿上。
山泉在乱石中流淌，声音幽咽。小路斜斜，上面布满了苔藓。
我无比畅快地寄情于琴韵酒兴，忘记了自己身处深山人家。
参考资料：
1、郑在瀛编著．李商隐诗集今注：武汉大学出版社，2001年08月第1版：第315页2、（唐）李商隐著张强刘海宁解评．李商隐集名家选集卷：山西古籍出版社，2004年01月第1版：第80页
胜：风景优美。遗：忘也。尘事：世俗交际之事。岁华：年华，亦指美好景物。
当：对，映照。
任：任凭。
陶然：舒畅快乐的样子。恃：倚赖。
首联“”“遗”字极佳，与诗题“自遣”相互呼应，与下文中的“念”字形成掎角之势，暗寓诗人面对春秋代序，生发出迟暮之感的喟叹。
颔联与颈联主要描写春日的宁静之美。神秘的夜幕下，万籁俱寂的大自然宁静却不死寂，它有泉声、风声，亦有月光的流动，它与白日一样蕴含着无限的生机。“任”字有气韵，一写听任自然之妙，二写诗人的萧散和闲适。
尾联“”陶然幽居“恃琴酒”，可以暂时忘却红尘俗事。“忘却在山家”，表面上看，诗人摆脱了世事纷乱，从而内心从容、恬静、舒适、安详。
这首诗层次分明，围绕诗题层层展开。诗中虽处处见隐者风貌，然诗题中“自遣”二字却暴露出诗人并非甘心情愿地置身红尘之外，景物的幽静更彰显心境的苍凉。竹影风声，月夜花香，幽泉潺潺，径斜苔荒，在幽境与琴酒间颇有悠然自得之趣。但因“地胜”而暂忘“尘事”，因“琴酒”而“陶然”山家，这种“自遣”是所谓举杯浇愁，并非真能超然物外。
