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寂寥银烛与金盘，睡足帘前怯晓寒。
不是诗人赏幽兴，雨中深院有谁看。
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有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。
一编汉史何须续，女戒人间自可传。
寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
晚节谁能识此君，一官不复任浮沈。蛰龙未起三冬卧，老骥犹存万里心。
陶令不来尊有酒，嵇康已逝室无琴。横溪文字光千古，旧有新诗播士林。
海内犹烽色，微官到自嗟。我行何处是，汝返末为家。
落魄交多改，销魂梦转赊。鸣驺又冲雪，深羡暮栖鸦。
物华尽入锦囊收，留与江山做话头。桃叶数声风力晚，芦花万顷月波秋。
非寻鹤相当年画，谁记坡仙旧日游。回首兴亡多少事，渔舟独不挂闲愁。
孝武初封禅，萝图宝历新。
开边擢卫霍，儒术用平津。
礼乐追三统，钦承奉百神。
嵩呼膺万寿，允乐讵容陈。
