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秋帆一幅随高雁，长安片月相思见。茭菰十里送君行，捩柁未开泪欲倾。
燕都我曾游几度，悲歌饮酒时无数。易水荆轲不用求，击筑一声寒云流。
寒云流，秋色里。望诸一去三千年，高台黄金今亦地。
羡君持管复能书，谅君弹铗食有鱼。大道朱门天外起，长堤骏马柳中趋。
柳中天外鸣孤鹤，长笛短箫断复作。此时为忆越山头，小肆高囱同夜酌。
天目高峰六千丈，陪余一拄青藜杖。飞瀑能为疋练长，古藤复向回溪涨。
回溪疋练有时休，二十功名正黑头。你今有术可干禄，我巳无相堪封侯。
秦山人，号冰玉，飞雪哦诗清簌簌。昨宵一为泛湖船，今日何当别远天。
种得梅花三百树，望尔早归抱瓮鹤底眠。
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寂寞小年夜，入龙不可群。堆窗多落叶，绕径有飞云。
雁色江关起，猿声洞壑闻。怜余贫病冗，消渴独怀君。
暮寒际。谁家尚遣扁舟。去看烟水。橹枝沙外倚。忘却那回，花下游事。
山灵倦矣。渐露出、双峰憔悴。十里寒香何在，剩千万树梅魂，伴铜仙铅泪。
还喜。梵王殿址。松梢塔影，陈迹残僧指。四阑仍画里。
戍角声声，当年无此。霜枫满地。更懒问、归人归未。
月上西风又起。怕潮落、石桥湾，愁难洗。
十三万万债台高，破产惊呼路政糟。
太子叼光三百万，宗臣外府大荷包。
山泉引派涨清池，野蔓移根络短篱。
艺果极知非老事，接花聊复效儿嬉。
提壶言语开颜听，斫木衣襦缓步窥。
莫笑题诗还满纸，小园幽事要君知。
听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。
偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
孤根悬倒影，彷佛浮灵槎。疏疏枝间雪，淡淡波中花。
松竹复相亚，偃蹇同欹斜。折香汲深寒，清供推禅家。
