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草蘖始一寸，及壮丈有余。
岂直薮即带，兼以馆蚊胥。
夜热不可寐，宁止不露居。
窃恐值此辈，股髀遭其咀。
就中拟厥罪，蚊也尤其渠。
其他不出境，惟此远追趋。
穿帏眇纨麈，打扑不胜劬。
更番以迭进，安得尽屠诛。
聚响苦不震，万緌啾婴雏。
工者搅梦寐，一夕百起呼。
蚊孽固莫逭，草实主其逋。
呼童问腰镰，不用安所须。
薙此忽如扫，一翅不得储。
譬彼塞垣莽，往往伏戎胡。
打冰烧其荒，窟穴空妖狐。
莫谓野人贱，刈圃非雄图。
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叵(pǒ)耐灵鹊多谩(mán)语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟(nǐ)好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
“不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫，都说你是最灵的，总是报告喜讯，可是你给我送来了什么啊？他一点消息都没有！再这样调戏我的感情，看我不把你捉了来，把你锁在笼子里，你还能说什么！”
“本来是好心来早早给她报个喜讯的，想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺！竟然把俺捉了锁进笼子。唉！她的心情俺还是理解的，不跟她计较了，但愿她的那个人早日归来，哈哈，那个时候就知道俺是好心了，就会欢天喜地的把俺放出来的。”
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叵耐：不可忍耐。谩：一作“漫”。金笼：坚固而又精美的鸟笼。休共语：不要和他说话。
比拟：打算，准备。征夫：出远门的人。这里是指关锁灵鹊的人的丈夫。腾身：跃身而起。
此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。
有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。
灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。
金节照南国，画戟壮陪都。严谯鼓角霜晓，雄胜压全吴。葱茜采香古径，缥缈折梅新奏，春事早关渠。谁识使君意，行乐与民俱。披绣幌，薰宝篆，引琼酥。黄堂当暇，宾幕谈笑足欢娱。看取十行丹诏，遥指五云深处，归路接亨衢。玉佩映鸳缀，不老奉轩虞。
夏家高堂生昼寒，徐卿画图墨未干。
深山大泽贮烟雾，黑处似有龙蛇蟠。
襄阳小米师董原，妙处不受绳墨牵。
顷刻万里皆自然，房山尚书世称贤。
化为白云满晴巅，李家将军极清妍。
畏避退缩不敢前，至今海内人争传。
卿惟得此二家意，损益往往无凝滞。
意思元居造化先，笔力正在苍茫际。
前年为客写林麓，百道飞泉出幽谷。
老夫醉来不敢眠，深虑波涛卷茅屋。
长堤曲阪路如线，远入深林时隐见。
水上人家不闭门，门外幽花满芳甸。
徐卿徐卿我所慕，廿载相看发垂素。
安得潇湘千尺水，更画城东种瓜处。
昼锦堂中结小亭，方池如鉴照檐楹。山河影落鲛宫迥，蘋藻光涵兔魄明。
神女凌波遗玉佩，素娥飞辔下瑶笙。一尘隔断人间世，独倚高明爽气清。
结方丘，祗国琛。樽既享，俎既歆。敛检玉，具鏖琛。懋百福，底自古。
锡万寿，迄在今。
儿病要须闲，闲极自成趣。
空虚虽近道，懒拙初非悟。
偶将今生脚，还著古人屦。
大小适相同，本来无别处。
欲得遐龄报母慈，故将慈寿扁慈闱。瑶池几见金桃熟，南极常腾宝婺辉。
封诰喜逾毛义檄，公袍鲜映老莱衣。草心长共葵心赤，忠孝如君世所稀。
