搜索
乡思偶忆越人吟，就养还嫌非母心。万里江船归白首，孤亭祖帐集青衿。
家连南浦飞云入，门对西山积雪深。想见寒宵灯影下，笑牵儿女进温衾。
猜你喜欢
玉堂学士旧宫臣，器业文章更绝伦。衮补合陪黄阁老，锦归先慰白头亲。
禁庭花柳关心久，客路江枫得句新。宣室从容应访问，豳风无逸好敷陈。
振铎敷文教，迁阶得武庠。讲筵环胄子，官舍接宫墙。
树隐台城古，江连石埭长。相期共临眺，嘉候及重阳。
复道密通繁衍宅，诸王谁似郓王贤。
玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。
两眼昏花近十年，简编惟见字斑斑。
养生正合师黄石，招隐宁须待小山。
薄宦本无朱组愿，高眠得伴白云閒。
清风却似怜孤寂，时送禽声到枕间。
风物殊乡见亦稀，残荷疏柳水深围。王官行李愁弹铗，阿谷闺人故浣衣。
荒戍草深秋渐老，故侯瓜熟客忘归。侧身南望还零涕，晏岁从谁赋采薇。
江山如画，茅檐(yán)低厦，妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻，捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话，三国鼎(dǐng)分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
