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掷笏南还尚黑头，移家西郭兴全幽。春晴定上滕王阁，日暮江平起白鸥。
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贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。
买得住来今几日，寻常谁与坐从容。
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：187-188
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶(zào)开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持.流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
不薄淮阳守，翻辞大省寮。联翩追近地，奉引忆先朝。
碧落仙人馆，银河织女桥。汉仪瞻卤簿，虞乐典箫韶。
日月旂常动，星辰剑佩摇。耸身殊道路，回首隔云霄。
河内犹宜借，山阴岂见招。乾坤五马贵，江海一麾遥。
雅识怀金奏，同游叹玉镳。岁年只毂转，岐路一蓬飘。
鸾翮终难锻，莺迁本在乔。九苞应不远，览德是何朝。
阁雨牵云湖不流，遥怜琴酒在山楼。客中亦有閒愁思，但见湖山便不愁。
两山夹青苍，月照江茫茫。
一杯酌老妇，孤兴发沧浪。
贤哉羊裘公，不肯仕汉光。
冥鸿已高翔，弋者应相忘。
吾爱西湖段干木，凛然节概凌孤竹。
遗风扫地青冢存，汾水千年为谁渌。
水边剑佩锵寒玉，熊车来作江阳牧，
忠梗峨峨一面霜，想像古人今在目。
我叹今人似古人，丝桐为播汾阴曲。
风尘万里损光辉，旧面相逢却讶非。
在路定留经处咏，还家犹着去时衣。
久留远土虫蛇杂，忽解高罗燕鹄飞。
尚念梁园三二客，与君同去不同归。
