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将军宿卫未央下,岁改不知春草长。连炪城郭天气好,细雨浮云含日光。
清明花柳粲婀娜,士女分明草间坐。陌暖游人行不息,烟深好鸟啼相和。
石杠流水帝坛东,玉岫苍松佛宫左。逶迤再入古道场,贝叶尘生空影堂。
日午鸣钟看礼塔,当年飞鞚忆穿杨。汉家诸将谁第一,共说将军勇无敌。
胸中礼乐轻儒生,四海承平难请缨。金马栖迟还落魄,与子闲行写心臆。
勋业常怜髀肉生,龙钟却遣傍人惜。人生不乐奈老何,君不见今日山丘昨朱戟。
郑园池涸呜蛙多,碧桃欲开缠薜萝。美酒何时对琼瑟,唾壶敲缺闻高歌。
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曾子寝(qǐn)疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申(shēn)坐于足,童子隅(yú)坐而执烛。童子曰:“华而睆(huǎn),大夫之箦(zé)与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿(jù)然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变。幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!”(童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨,一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
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曾子:即曾参,孔子弟子。寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。乐正子春:曾参的弟子。曾元、曾申:都是曾子的儿子。隅:名词作状语,在角落。华而睆:华美,光滑。箦:席子。瞿然:惊叹的样子。季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。革:通“亟”,指病重。变:在此指移动姑息:无原则的宽容正而毙︰谓合于正礼而殁。反:同“返”。没:同:“殁”,死。
文章的宗旨是显而易见的,不是暴露“礼”的崩坏,而是想通过这个故事告诉人们:礼是比生命更重要的东西,曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲,以曾参为榜样,那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容,他那种严于律己,知错必改的精神,也是令人感动的。“君子爱人以德,细人爱人以姑息”,将“德”的内容以新易旧,仍然是富有生命力的名言。
临终易箦,对于曾子来说,不过是其一生中最微乎其微的生活细节,而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者,对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多,但侍疾的场景具体,人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌,口无遮拦;曾参表态坚决,语重心长,都使人有身临其境之感。
曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席,乃至在更换床席的过程中死去,表现了曾子恪守礼法的坚定信念,更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。
仙扉晓更寂,香霭石狻猊。日出松杉外,风来殿角西。
筼筜沐雾湿,薜荔压墙低。林下非无趣,浮生万不齐。
东面双峰缺,遐瞻万里平。朝朝沧海日,先向此中明。
野塘溶漾夕阳时,风淡云閒草半攲。会得腾身振衣否,不教春色在花枝。
清晨出郭又晴曛,已见空枝嫩叶新。
争得山头能阁日,且容湖上不归春。
入随百戏波翻海,酒到三桥月满身。
只有牡丹才半拆,未知何处可娱宾。
世治其术重,世乱其术轻。太平然后用,用然后太平。
僧房梦初醒,随意得郊行。茆屋炊烟白,梅花野水明。
酒旗摇日影,林鸟散春声。多少閒吟兴,东风第一程。