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山月淡如许，飒然白一乡。霜枫父子共，老室圣贤凉。
裂险惊奇鬼，搜荒辩土羊。不知当几等，始得到羲皇。
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杳杳孤亭倚翠开，晓凭清霁首重回。江拖素练天边下，云结玄堂海上来。
尺舄径登栖鹘处，半山如见读书台。相逢总是神仙骨，何必璚英入寿杯。
蓬莱佳气蔼葱笼，赞拜遥看引上公。日至卿云传太史，阳回玉律肄歌工。
旌旂晓澹瑶台月，环佩春生黍谷风。莫道君门天万里，玉皇元在蕊珠宫。
使者归旌近，云州去路遥。部间催枥马，关下缓星轺。
折简俱相及，披裘各见招。佳人蒙夙契，胜友得联镳。
野涸泒溪水，风深荻岸桥。荒陴依战伐，晚景媚渔樵。
渐蹴双崖底，平临万仞标。羊肠盘紫塞，鹄卵插青霄。
日暮冰霜积，年丰伏腊调。人家留戍垒，供帐设山椒。
惜别寒温略，哀时比兴饶。安危宁异想，驾驭不同条。
天眷垂西顾，民生脱大僚。翻疑开府节，只数侍中貂。
甸国奚芳蔼，江云竟寂寥。抡才喧此地，授钺忆先朝。
水旱纷犹昨，兵戈郁未销。庙谟多惨淡，公等尚风飙。
事岂和衷得，恩将使过要。舆情违坦坦，物论付嚣嚣。
半壁功谁就，诸羌衅自挑。祁连犹举火，瀚海未通潮。
治化同缘木，乘除比梦蕉。薄言秦《驷铁》，遗恨汉嫖姚。
抚迹怀难尽，更端客重邀。壶觞移短榻，棨戟壮寒宵。
地隘沾行骑，山高响丽谯。闻诗矜越绝，藉草出江瑶。
静觉微薰转，频添画烛烧。醉来吟不次，辞去卧无聊。
素志蹉跎失，朱颜积渐凋。空余餐菊蕊，悔不学松乔。
已任颠毛换，遑论髀肉消。异方甘蠖伏，吾道总萍漂。
隔屋分旗鼓，开窗逼斗杓。健儿村外宿，饥虎夜深骄。
奔陆回长驭，和羲近蓼萧。临歧愁偃蹇，后约待清韶。
执手晨光发，登车骤雪飘。他年烦太史，永纪雁门朝。
静掩妆楼不踏青。断肠时节是清明。又听墙外卖饧声。
杨柳有情常怨别，桃花命薄易飘零。依人燕子尚多情。
笔墨无聊惯作缘，戏题纪事亦书笺。不驱魑魅山中鬼，若觅蓬瀛海上仙。
搏虎果知非往日，攘鸡何待改来年。馀师只在归求足，夫道由来若路然。
此去于门咫尺间，樽罍无计得跻攀。
断魂欲伴行云去，犹恐歌喉误小蛮。
公下世。此词，公之绝笔也
斜红叠翠。何许花神来献瑞(ruì)。粲(càn)粲裳衣。割得天孙锦一机。
真香妙质。不耐世间风与日。着意遮围。莫放春光造次归。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。何许：何处。花神：掌管花的神。献瑞：呈献祥瑞。粲粲：鲜明的样子。裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。机：织机。
妙质：美的资质、才德。不耐：不能忍受。遮围：遮拦，围护。春光：春天的风光，景致。造次：仓促，匆忙。归：归去。
这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的词作。写得艳丽浓郁，光采照人，真可谓字字珠玑，行行锦绣。但言语深处，隐然有伤感意。
上阕仅用寥寥四句，便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳阳春光。“斜红叠翠，何许花神来献瑞”中，前句使用代称手法，以“红”代花，以“翠”代叶，达到含蓄而不直露的效果；一个“斜”字，写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态，一个“叠”字，则强调了叶片争茂繁密的长势。后一句是对眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹，“何许”，即何处；“献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。春天到来，百花盛开，千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映衬下明艳照眼，这是何处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献！“粲粲裳衣，割得天孙锦一机”二句，仍然着意写花态之美，前句采用了拟人手法，径直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鲜明的样子。后句中的“天孙”即织女星，《史记·天官书》中有“河鼓大星……其北织女。织女，天女孙也”的记载，在这里则指神话中精于织锦的织女。这两句的意思是说：花神们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙，都是用从天上手艺最高的织女的织锦机上割下的锦绣制成。这般景象只应天上才有，人间能得几回看到！这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷的赞叹。
下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。“真香妙质，不耐世间风与日”中，以纯“真”写花的香，以美“妙”写花的质，真可谓玉质天香，它们怎能经受得住浊世间的狂风吹与烈日晒的摧残！“着意遮围”之句承上启下，要小心翼翼地为百花遮风挡雨，不使它受伤害，只这样做还不行，要使百花常开不败，关键的是“莫放春光造次归”，一定要拉住春光，千万不要让它轻易随便地归去。这是词人发自心底的呼声，写尽了对盛开的充满生气、携着春光的繁花的缱绻之情。
若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统来看，词人显然是以香花喻君子，“真香妙质”之句可见；而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。这便给予该词以深刻的社会含义。据该篇后记文字“绍兴壬申春，芗林瑞香盛开，赋此词。是年三月十有六日辛亥，”，可知这首词写于南宋高宗绍兴二十二年（1152）“瑞香盛开”的春天；因词人自号“芗林居士”，可见“芗林”系指其所居之处；是年三月十六日词人要执意挽留的“春光”尚未归去，而词人却辞世而长去了，这首留世词作，便成了他向世人向春光告别的绝笔了。
